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·源远源 ·
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·理论探讨 ·
热结旁流证概念探讨
张迎泉
【摘要】摇 “热结旁流 多解释为燥屎内结,迫津从旁而下。《伤寒论》第猿圆员条:“少阴病,自利清
水,色纯青,心下必痛,口干燥者,可下之,宜大承气汤。论述的是少阴病素禀阴气不足,急速化热,热
伤真阴,燥热成实,肠道传导紊乱,肠中积液下泄而发为热结旁流证,这是“热结旁流 概念最早的源
头,到了明代吴又可在《温疫论》中正式提出“热结旁流 的概念。历代医家有不同的认识,文章从临
床、文献等方面认为热结旁流往往是肠道高位梗阻的表现,病机确实以燥屎等有形之物上结、津液自
下而流多见。
【关键词】摇 热结旁流;病机;热结下流
摇 摇 在临床上遇到一老年便秘患者,欲行结肠镜检 以大承气汤,通下燥屎。从这里正式提出“热结旁
查排除肠道占位,常规服用甘露醇清洁肠道,嘱其 流 的概念。
多饮水,患者泻下黄色稀便数次,其中夹杂硬屎块, “热结旁流 证,仲景提出其症状有自利清水,
随后患者感脐周腹痛,观患者舌质红,苔黄厚乏津, 色纯青,心下必痛,口干燥。如何理解自利清水,色
脉数,查体腹痛拒按,行腹部载线透视:未见其液平 纯青?关于“色纯青 一语,历代医家众说纷纭,张元
及膈下游离气体等。猛然想起“热结旁流 证,治当 素说:“夫土实则水清,谓水谷不相混,故自利清水
用通因通用、峻下热结之法,遂遣大承气汤加白芍、 而口干燥,此胃土实热致然。下利、色青,青色肝
甘草,方证合拍,患者泻下硬粪后疼痛缓解,遂行肠 也,乃肝邪传肾。《医宗金鉴》曰:“自利清水,谓下
镜检查。那么在临床上如何理解“热结旁流 证呢? 利无糟粕也;色纯青,谓所下皆污水也。如周禹载
“热结旁流 证是以自利清水为特点,泻下物纯 以为木邪乘土,成无己认为肝邪乘肾,方有执以为
为稀水,不夹渣滓,臭秽难闻,其病机为燥屎内结, 肾邪传肝。《伤寒论讲义》第五版解释为:自利纯属
不能自下,迫液下奔而旁流。《伤寒论》第猿圆员条: 清水,不夹渣滓,而且颜色青黑。看了以上各家注
“少阴病,自利清水,色纯青,心下必痛,口干燥者, 释,初学者觉得无可适从,不知孰是孰非。历代《伤
可下之,宜大承气汤。本条论述的是少阴病素禀阴 寒论》注家对于猿圆员条的解释虽各执一词,但对以
气不足,急速化热,热伤真阴,燥热成实,肠道传导 急下救阴的治法是一致的。张正昭在《伤寒论归
紊乱,肠中积液下泄而发本证,这是“热结旁流 概 真》认为,色纯青“是热毒泄泻大便颜色的特征 ,是
念最早的源头。到明代吴又可在《温疫论》中说: “热毒内迫胃肠,津液下趋 “若不迅速排除肠道之
“热结旁流者,内热壅闭,先大便闭结,续得下利,纯 毒素,必有中毒、脱液、循环衰竭之变。大承气之
臭水,全然无粪,日三四度,或十数度,宜大承气汤, 用,正是今日所谓解毒、排毒之法矣 。笔者检索近
得结粪而利止。服汤不得结粪,仍下利并臭水及所 年文献[员原苑],大部分临床报道热结旁流患者大便以
进汤药,因大肠邪胜,失之传送之职,知犹在也,病 黄色稀便多见,少见“色纯青 者。北京的郝万山教
必不减,宜更下之。其机理是: 胃肠热结,燥屎结
① 授认为,“自利 和“清水 是两个并列的动宾词组,
于距肛门较远部位,因肠道津液缺乏,故不足以使 “自利 就是自发的下利,“清水 就是泻下水样便,
大便下趋,而肠中少量水液从旁流出肛门,故自利 其颜色是“纯青 的,也就是偏于绿色的。郝教授认
臭水,色纯青,全无粪便。②肠道实邪阻滞,化燥生 为:“这正是大量胆汁排入肠道,进而从肠道排出体
热,燥热迫津下趋,使其沿
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