公民社会中的宗教 罗伯特· 伍斯诺的多维分析模式述评.docVIP

公民社会中的宗教：罗伯特?伍斯诺的多维分析模式述评( 黄海波 （上海社会科学院，宗教研究所，上海，200020） 摘要：公民社会视域下的宗教研究，是20世纪80年代以来西方宗教社会学领域的重要进展之一。与偏重于政治角度的研究不同，罗伯特?伍斯诺主张对这一主题进行多维度分析；这些维度包括：构成公民社会外部压力的政治、经济维度，体现公民社会内部挑战的多元化与共同体维度。在大量经验研究基础上，伍斯诺对作为公民社会要素的宗教在应对这些压力和挑战时的角色和结果作了深入分析。对这位重要学者的思想理论，国内尚未引起重视。本文力求比较完整地介绍伍斯诺的宗教-公民社会研究，为当前中国宗教与公民社会建设提供可资借鉴的理论资源。 关键词：宗教，公民社会，多维分析 上世纪80年代末以来，宗教社会学研究逐步突破了世俗化理论的桎梏,从更为宽广的视角考察宗教与现代社会的关系问题。其中，把宗教及其组织视为现代公民社会的组成要素，在公民社会论域下探讨宗教与经济、政治及公民社会本身的关系，是近年来的学术热点之一。美国普林斯顿大学社会学系教授、普林斯顿“宗教研究中心”（Center for the Study of Religion，CSR）主任罗伯特?伍斯诺（Robert Wuthnow，1946-），是这一领域中最为重要的学者之一。伍斯诺强调对这一主题进行多维度的分析，从而更客观地把握宗教在现代公民社会中的作用及局限性。对这位重要学者的理论思想，国内鲜有介绍。本文从五个方面，比较完整地评介伍斯诺对公民社会中的宗教所进行的多维度分析，以期为我国当前正越来越受到重视的同类论题提供有益的理论资源。 一、宗教-公民社会关系的多维分析 宗教与公民社会的关系问题在最近二十余年里倍受关注，这是80年代以来两股思潮碰撞激荡的结果。其一是由东欧社会转型所激发的公民社会研究热潮，其二是世俗化命题在宗教社会学中的式微，刺激了各种替代性理论的兴起。两股思潮的交汇推动人们重新思考宗教在现代社会中的表达与功能。由于“公民社会”概念含有较强的政治分析意蕴，侧重于对政治国家的制衡及其他相关问题；因此，在公民社会框架下解释20世纪末宗教的活跃表现，也大多倾向于分析宗教在“公共领域”（public sphere）中的角色，以及它们在推动公民政治参与和民主化进程方面具有的功能。 例如，美国社会学家侯塞?卡萨诺瓦（Jose Casanova）在其影响深远《现代世界的公共宗教》（Public Religions in the Modern World，1994）一书中，雄辩地阐明了宗教所具有的“公共维度”。他用大量经验事实证明，尽管“社会分化”是现代社会普遍的结构趋势，宗教本身也不得不接受结构分化的现代原则，遵照同样的机制发展为一个自治领域，但世俗化理论所预测的宗教“私人化”，并不是现代社会的结构趋势。宗教的“去私人化”（deprivatization）是当代社会中的普遍现象，由此而形成的“公共宗教”并不会威胁现代社会的个人自由及结构分化原则。卡萨诺瓦基于西班牙、波兰、巴西以及美国的案例，论证了宗教的公共参与在保护现代自由与权利、保护生活世界免遭行政国家的“殖民”以及推动集体伦理反思方面所发挥的巨大作用。 再如，英国开放大学教授大卫?赫伯特（David Herbert）在《宗教与公民社会：重新思考当代世界的公共宗教》（Religion and Civil Society:Rethinking Public Religions in the contemporary World，2003）一书中，进一步系统而全面地梳理了宗教与“公民社会”之间的关系，并基于美国、欧洲、中东以及印度四个区域的经验研究，分析了在西方及非西方情境下，当代宗教与现代化、后现代化之间的互动。同时，赫伯特在考察了埃及、波斯尼亚、英国穆斯林群体以及波兰的宗教与公民社会之关系后指出，虽然在不同地区，宗教与公民社会之间的经验联系有不同的方式和表现，但是，宗教在20世纪末正重新进入公共领域；宗教的符号和话语成为有影响的沟通媒介，具有很强的动员能力；宗教也继续保持着对社会主流力量的批评能力，无论这种力量是国家权力还是世俗的道德伦理。 卡萨诺瓦与赫伯特对于进入公民社会的现代宗教之分析，鲜明地体现了“政治学视角”的特征。不过，伍斯诺指出，需要采取更为宽广的视角来探讨公民社会中的宗教问题。这是因为，公民社会最终并不是指宗教介入政治中，它本质上是值得维持的社会生活的理想维度，体现社会生活本身的品质，“涉及社会互动的程度与质量，涉及道德责任的建立与维持及其同个性的关系，涉及或明或暗地将我们界定为人类的那些集体价值。” 伍斯诺强调，公民社会领域是表达、交换并改进意见，从而达成共识的地方，有着与市场和政府不同的伦理和逻辑。市场由自我利益逻辑所控制