安徽省亳州一中2012-2013学年高二年级第二次月考试卷（历史）无答案.docVIP

安徽省毫州一中2012-2013学年高二年级第二次月考历史试题 一、选择题（每题2分，共50分） 1.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是 A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 A．“王何必曰利？亦有仁义而已矣” B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠” C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也” D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大” 3.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 （ ） A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 4.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 5.董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是（ ） A．主张君权神授，民众应绝对顺从 B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．主张“罢黜百家，独尊儒术” D．主张王者承天命而教化人民 6.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ） A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 7.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ） A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 8.南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁陈、北朝齐隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是（ ） A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期 B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……” C.反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位 D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养 9.明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是（ ） A.“穿衣吃饭，即人伦物理” B.“以君为主，以天下为客” C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!” D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓” 10.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（ ） A．“一切历史都是当代史” B．“历史就是过去的人和事” C．“一切历史都是思想史” D．“历史是任人打扮的小姑娘” 11.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指（ ） ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③新航路开辟后的西学东渐 ④市民工商阶层的兴起 A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④ 12.苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ） A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 13.普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典