魏晋的隐逸文化与陶渊明归去来兮辞.pdfVIP

作家作品 魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》 ○朱秋萍 (江西省鄱阳中学,江西 鄱阳 ) 333100 【摘 要】魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的 时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。 【关键词】魏晋;隐逸文化;陶渊明 从文学发展史上来看,历史上每出现一位伟大 往成为政治斗争的牺牲品,这种现实导致普遍而强 的作家或者优秀的诗人,总能以自己的创作实践和 烈的人生虚无感。全身保命成为许多士大夫的首要 文学实绩,反映着时代的精神面貌,并且对当时及以 问题,而躲避当时的政治斗争在当时是一种比较普 后的文学发展起着重大的推动作用。陶渊明就是这 遍的选择。出于同样的躲避政治斗争的主导思想,文 样一位诗人,从他的作品中,我们可以透视出魏晋时 人们采取的方式却不尽相同:竹林七贤佯狂醉酒、谢 代的一些文化特征。 灵运纵情山水,而陶渊明选择的是回归田园。由于出 《归去来兮辞》是陶渊明的代表作品之一,在文 身所带来的身份差异等方面的区别,竹林七贤和谢 学史上有着重要的地位。从这篇篇幅不长的传世之 灵运所选择的方式并不很成功,最终还是难以避免 作中,人们可以解读出许多陶渊明所处的时代的密 被卷入到政治漩涡之中。而陶渊明则创造了文人隐 码。而其中折射出来的魏晋时代特有的隐逸文化,是 逸的较为圆满的模式,并成为千百年来文人墨客心 这篇辞赋的特点之一。 神向往且竞相效仿的典范。这是《归去来兮辞》产生 魏晋时期是中国历史上少有的人的精神解放时 的另一个时代的背景。 期。由于长期以来的社会动荡,在汉代初期被定为官 文章的开篇“归去来兮,田园将芜胡不归?既自 方意识形态的儒家学说,在魏晋时期受到了强烈的 以心为形役,奚惆怅而独悲?”便已经为整个文章奠 冲击。另外,由于官方控制的松弛,一直受到统治阶 定了思想基础,而“心为形役”更是《归去来兮辞》中 级压制的其他学说,在此阶段也得到比较充分的发 的重要基石,起着统领全文的文眼作用。在这里,陶 展。道家学说重新受到重视,而佛家的思想与中国原 渊明首先是对此前生活方式的彻底否定。此前生活 有的其他学说进一步融合,影响也越来越大。儒、道、 方式是指什么呢?在文章的《并序》中有个简要的交 佛三教合一的趋势已大体形成。由此而产生的玄学 代。从表面上看,是在彭泽为官等涉足官场的行为, 成为统治阶级的主导思想。玄学主张辨名析理,崇尚 出于身不由己,感觉到官场的束缚,这与自己习惯不 清谈,名士之风盛行一时。受时代的影响,独立特行 受拘束的个性发生了严重的冲突。但如果从更深的 的生活方式和态度不仅得到时代的认可,而且常常 思想根源上去理解,我们还需要作进一步的分析。从 有着榜样的效用。时代的氛围使隐逸之风成为许多 彭泽辞官之前的陶渊明,由于受到作为封建正统的 士大夫追求的生活方式和对人生的审美体验。这是 儒家思想的影响,经世致用的抱负一直是引导自身 陶渊明《归去来兮辞》产生的一个时代原因。 行为的思想主流。所以,彭泽辞官不仅在陶渊明的人 从另一方面来看,魏晋时期由于强权政治的不 生中成为一个重要的转折点,在他的思想中也同样 断加强,杀戮的血腥弥漫着整个的时代空间,名士往 是一个转折点,“怅然感慨,深愧平生之志”。这个 74 [作者简介]朱秋萍,女,江西省鄱阳县人,江西鄱阳中学语文教师。 2 语 0 0 文 7 . 学 刊 9 语文学刊 “志”,便是儒家的修身齐家治国平天下之志。自此, 上的回归。“诗人之所归田园