小说的文化视评浅俗之下的厚重小说宗教文化.pdfVIP

Tian j in L ibrary Journa l No. 4, 2001　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小说的文化视野 评《浅俗之下的厚重 小说 ·宗教 ·文化》 罗德荣 (南开大学中文系, 天津 300071) 　　文学向来被看作是社会生活的反映, 小说也因而 《厚重》采用文化批评方法重新阐释, 把书中种种有关 常 常被视为“社会风俗史”或“用美学方式写成的历 女主人公生死节辱的描写, 与当时士林大背景联系起 史”。近些年来, 小说批评的视野, 渐渐投向文化层面, 来体会, 从大量诗文作品中发现, 明鼎倾覆清初被迫剃 一片新的理论天地开始展现在我们面前。陈洪《浅俗之 发、科考、出仕而愧耻之意尚存在汉族士人“自我正当 ( 化”心态, 与金翠翘“身辱心贞”的节操观之间, 确乎存 下的厚重 小说 ·宗教 ·文化》南开大学出版社, ) 在某种内在联系; 文章将诗文与小说互释互证, 揭示出 2001 年 4 月出版, 以下简称《厚重》, 就是体现这种新 的批评观的力作。 小说文本的深层文化意蕴 作品“在女人的贞节问 全书大致可分四个部分: 一是从不同侧面所做的 题上与士大夫的节操问题之间建立起类比的关系”, 以 宏观考察, 主要包括对小说象征手法及其文化语码、宗 造成“别有意味”的阅读效果, 实为将通俗小说作为中 教描写的人文主义传统、小说叙事艺术以及小说所折 下层文人书写怀抱的载体, 以寄托士人苟活于异族统 射的社会文化心态等方面的研究; 二是对《三国演义》、 治者淫威之下“自我正当化”的心理追求。这不仅有助 《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《林兰 于更准确地解读小说文本, 洞悉其底蕴, 而且通过诗 香》、《天雨花》等作品的文化解读和研究; 三是对小说 文、小说互释互证, 亦有助于获得文坛全息图景, 使我 批评与文化关系的研究, 如“维摩人生”与李卓吾小说 们对清初文学思潮有更全面的认识。《天雨花》的女性 评点、“因缘生法”与金圣叹小说创作观等; 第四部分 创作意识, 甚至有关《林兰香》创作年代的辨析等等有 “附录”, 主要是对《〈西游记〉考论》的评述和关于金庸 关研究, 《厚重》也都能把作品放置到相应文化环境之 作品经典化的讨论。通观全书, 虽然视野开阔、放眼小 中, 做出别具慧心的阐释。 说在写作、传播和接受过程中有关文化背景、文化传 在小说传播与接受过程中, 环境变异与语境隐退, 统、文化层面、文化变异、文化反馈诸方面的有关问题, 尤以宗教文化为甚。宗教是一种特殊文化现象, 是人类 但作者却从不做空泛之论, 而是扎扎实实从具体问题 掌握世界的超验思维方式, 现代科学技术的发展和思 入手, 以求实、务实精神贯穿始终, 将研究落在实处。 想的进步, 致使宗教氛围日渐消失于人们的视野之外; 小说是在社会文化板块的交会处、摩擦处产生的, 对于小说所涉及的宗教文字或宗教描写, 读者和研究 也是在与社会文化的不断撞击、磨合过程中被传播和 者也大多因此置而不论。然而, 就中国小说特别是白话 接受的。社会文化及其由此所形成的历史语境, 是小说 长篇小说的实际状况而言, 宗教内容却又几乎可以说 生存、发展的土壤, 也是解读小说文本的关键。由于文 是与生俱来的, 因而分析、认识这一现象