愚公移山讲课课件.pptVIP

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，其学本于黄帝，老子。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 关于《列子》 读准下列字音 解释加红色的词语 方七百里 高万仞 年且九十 河阳之北 惩山北之塞 出入之迂也 毕力平险　 指通豫南 解释加红色的词语2 达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻　　　 遗男　　　 始龀 解释加红色的词语3 汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 虽我之死 无穷匮也　　 解释加红色的词语4 而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应 惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉 阅读第三、四自然段 答　　问 答　　问 答问 答　　问 答问 答　　问 答　　问 答 　　问 深入研究一 深入研究（二） 讲读故事情节，体会愚公精神 1.愚公家周围的环境如何？ 2.愚公为什么要移去这两座山？ 3.愚公移山要达成什么目的？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ 赞同。 a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 5. 对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险” 的大无畏精神并得到众人的鼎力相助。 9.讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你赞同谁的观点，为什么？ 愚公正确。 智叟：眼前的停止的观点。 愚公：长远的发展的观点。 写 法　研　究 写作方法 1．主要是运用对比手法表现人物性格 (1)愚公和智叟对挖山的不同态度； (2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比； (3)孀妻、弱子与智叟的对比。 2．神话结尾，充满浪漫主义色彩。 写作特色 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3.情节曲折 深 入 总 结 总结 课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧 不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。 练 习 点 播 认为“愚”的理由： 困难太大，不如搬家或修路；　 移山倒别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算； 破坏环境和生态…… 认为不愚的理由： 　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 　　2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。 　　3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。 　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 　　 　　8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……（归谬法） 　　9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代…… 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 惩山北之塞，出入之迂也。 8.但是有谁反对？在谁看来是笑谈？ 智叟 理由？ 年老——体衰 思考： 愚公是个什么样的人? 理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 思考： 愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争