英雄与罪人的转换——解析《俄狄浦斯王》中“罪人”的身份的演变原因.pdfVIP

· 文艺评论 · 大众文 艺 英雄与罪人的转换 解析 《俄狄浦斯王》中 “罪人”的身份的演变原因 李 南 (郑州大学文学院 河南郑州 450000) 摘要 ： 《俄狄浦斯王》是古希腊著名悲剧家索福克勒斯的一部 放 ，由英雄到罪人，这种境遇和身份的转变 ，与城邦和公民的利 不朽之作 。戏剧描写 了俄狄浦斯一生难逃 “神谕 ”的影响，本文分别 益有着密不可分的联系。 从城邦文 明的角度和人的属性角度 出发来解析俄狄浦斯 “英雄 ”与 二 、从人的属性角度解析 “英雄”与 “罪人”的转换 “罪人”身份转换原因。俄狄浦斯 由公民热情的拥立到 自我流放，由 人是 自然属性和社会属性相结合的生命体。人的肉体存在及 英雄到罪人，这种境遇和身份的转变，与城邦和公民的利益有着密不 其特性称之为自然属性；而在实践活动的基础上人与人之间发生 可分的联系。在命运的捉弄下，俄狄浦斯的自然属性即自然生活本能 的各种关系称之为社会属性。 自然属性是人存在 的基础 ，但是随 触犯了社会道德的禁忌，成为人伦关系的破坏者，沦为 “罪人”。 着人类文明的发展，人之所以为人 ，更在于人的社会属性 。 关键词：城邦；英雄 ；罪人；人性；俄狄浦斯 人的 自然属性主要体现在人的的自然生活本能方面 ，人 的自 然生活本能带有一定的盲 目和冲动性 ，有时受到社会约定的道德 《俄狄浦斯王》是由公元前5世纪希腊著名戏剧家索福克勒 规范的约束。 “个人的生活本能总是一再地、直接地表现出来， 斯 自希腊神话改编而成 ，是索福克勒斯传世作品中具有较深影响 社会的本质是习惯 ，它的观念则是一种仲裁性的东西。社会 的观 的代表作，该剧无论在希腊文明史还是在人类文明史上都 占据着 念只要还没有完全理解个人的本质，还没有完全理解它是由这种 重要的地位 。戏剧描写 了俄狄浦斯一生难逃 “神谕”的影响，由 本质里产生的，那么它就是一种起着限制和阻碍作用的观念 ，但 城邦的 “英雄 ” “国王 ”转而沦为城邦的 “罪人”的悲剧命运。 当个人 的具有振兴和创新作用 的本质 由于盲 目的冲动而反抗习惯 该剧 围绕 “弑父娶母 ”这一神谕描写了俄狄浦斯抗争的一 的时候，社会观念 同样会越发专横。”。一旦人顺从 自然属性而与 生。因为畏惧 “神谕 ”的应验，俄狄浦斯从 出生就遭到老忒拜王 社会观念相违背时，人必将受到社会的制裁与谴责 。 的遗弃，而后被科任托斯国王收养，长大得知神谕后，同样畏惧 俄狄浦斯因为遭到老忒拜王的侮辱而被激怒，在争吵中杀死 “神谕”的应验而离家出走，途 中因争吵杀死了老忒拜王，后来 了老忒拜王 。在没有揭露老忒拜王的身份前，俄狄浦斯从未认为 破解了斯芬克斯的谜语，成为忒拜的英雄被拥立为王，娶了王后 自己有罪。而作为忒拜的公民们也 因为斯芬克斯带来的灾难未继 为妻。 “弑父娶母”的预言应验 ，为城邦带来了灾难，成为城邦 续深入调查老国王的死因，若不是后来的瘟疫揭开以往的旧事， 的罪人 。同时 “弑父娶母”的行径也为城邦所不容 ，无论是从城 恐怕就没有人认为俄狄浦斯该因为这件事情而受到责难的，在古 邦 的利益还是从城邦的道德规范的角度 出发 ，俄狄浦斯都已成为 希腊 自卫是可以被理解的，是符合当时的城邦 “规范”的。俄狄 具有先进文明特征的城邦的 “罪人 ”。 浦斯帮助忒拜人解除了灾难 ，忒拜人将其视为英雄并拥立为王， 一 、 从城邦文明的角度解析 “英雄 ”与 “罪人”的转换 娶寡后为妻。从以上各种行为来看，俄狄浦斯并没有什么罪过。 按照亚里士多德 的解释，城邦一个必不可少的条件是要有 但是，当藏匿多年的身份曝露后 ，三者 的身份都发生 了改 足够的人数组成一个公民的集体。城邦的～大特征就是具有 自足 变 。老国王是父亲，俄狄浦斯是儿子，王后是母亲 。社会观念中 性，城邦就是一个 自组织系统 ，具有 自身的 目的性，目的就是为 的人伦关系将三者重新联系在一起。 “英雄 ”不再是英雄，而是 了满足生活的需