书写人民大众的历史：社会史学的研究传统及其范式转换.pdfVIP

书写人民大众的历史: 社会史学的 研究传统及其范式转换 俞 金 尧 : 起源于新史学的社会史学, 以书写人 民大众 的历史为其区别于其他历 史研究 的身份 特征。新文化史研究历史上的大众文化, 而具有社会史学 的属性。战 后兴起 的新社会史秉承了 年鉴学派的总体史追求, 它倾向于从经济基础和社会结构寻找社会变迁的终极原 , 以建立宏大 的历史叙事。然而, 新社会史经济社会决 定论的弊病, 引发了社会史学的 文化/ 语言转 向, 从 而催生了新文化史。但是, 新文化史强调文化、符 号、话语的首要 性, 最终走向文化/ 语言决定论 的另一 个极端。对新文化史激进倾向的强烈不满, 使得西方史学界 20 世纪 90 年代 中期之后出现了 超越文化转向 的趋势, 这种趋势体现在学者们越发重视实践的作用, 社会史学正在进行一种 可 称为 实践的历史 的新探索。 : 年鉴学派 社会史 文化史 文化转向 史学理论 作者俞金尧, 中国社会科学院世界历史研究所研究员 ( 北京 100006) 。 一、导 言 与历史学的悠久历史相比, 诞生于19 世纪末20 世纪初的社会史研究 ( 本文称之为 社会史 学) 是一个年轻的领域, 现在仍处在发展之中, 因此不可避免地伴随着成长的烦恼, 其中一个 重要问题是社会史的概念至今仍然没有一个得到普遍认可的定义。目前, 社会史 这个概念通 常指历史学的一个分支学科或者指对社会进行总体的研究, 人们主要是从 社会的 ( social) 和 社会 ( societ y) 这两个词的字面意义上去界定社会史。结果, 社会史要么局限在较狭窄的范围 内; 要么看上去无所不包, 实际上却容纳不了或忽视了很多重要的历史内容。例如, 对大众文 化的历史研究仿佛独立于社会史, 人们喜欢把这种研究称为 新文化史, 以示与 社会史 的 区别。 而社会史学家在界定社会史时也没有把 新文化史 纳入自己的领地, 似乎将新文化史 当成社会史的异类对待。 除了概念不清外, 社会史学在发展过程中其内部不同研究类型之间的纷争不断。在20 世纪 本文系20 10 年 历史研究 编辑部与南京大学历史学系合办的第四届 历史学前沿论坛 的会议论 文。本文在 作过程中得到了张弛、景德祥先生和梅雪芹女士的帮助, 深表谢意。 这种情况在西方出现过, 现在可能会在中国史学界出现。( 参见复旦大学历史学系、复旦大学中外现代 化进程研究中心编: 新文化史与中国近代史研究, 上海: 上海古籍出版社, 2009 年) 199 中国社会科学 20 11 年第 3 期 60、70 年代的新社会史 阶段, 社会史学家追求对社会的历史进行全面研究, 他们讥讽屈维 廉所说的那种专门化的社会史只是政治史的剩余史, 甚至他对社会史的界定也被说成是 臭名