邵雍先天之学的学派归属及影响.pdf

《伏羲八卦方位》图 5 《伏羲六十四卦次序》图 5 注：此图在《四库全书》所收录的《原本周易本义》中总共占有四页，当为一横图，因版面原因， 本文只能将此图分作两段表示，看图时由上图从右至左，下图承接上图，亦从右至左。 4 6 《伏羲六十四卦方位》图 朱熹在这四幅图后面称：“伏羲四图，其说皆出邵氏。”“邵氏”即邵雍。此 四图被置于卷首，仅次于《河图》、《洛书》之后，可见朱熹对这四幅图是 非常重视的，鉴于朱熹在儒学界非同一般的地位，他的言语往往被视作权 威，因此后世学者也普遍认为：“伏羲四图，其说皆出邵氏”。然而事实上， 这些图并没有在邵雍的著作中出现过，邵雍之子邵伯温也称其父“止有一 图，以寓其卦之生变与阴阳消长之数”（《易学辨惑》），那么，究竟谁的说 法可信呢？ 有学者据此指出了学术界中的一种现象： “朱冠邵戴”7 ，这种现象 6 此图亦见于两宋间人朱震所著《汉上易传》，图说：“右伏羲八卦图。王豫传于邵康节，而郑夬得 之。”这幅图是朱震从郑夬的易学著作中录下来的。据邵雍的儿子邵伯温《易学辨惑》所记，是郑夬 趁王豫病笃之际，“贿其仆，就卧内窃得之”。这就是说，在邵雍迁居洛阳之前对王豫讲学时，是称 这样的图为“伏羲八卦图”的。 7 这种说法由郭彧先生提出，是指后学把朱熹的思想都当作是邵雍的思想，参见其文《宋代的易图 ——朱熹黑白块二横图之谬及对后世的影响》，这篇文章郭彧先生发表在学术网站“孔子 2000 网” 上，郭彧先生是研究邵雍之专家，但他的许多文章暂时都只在该网站上发布，文章网址为： /zhouyi/20zxdhbkhtzm.htm 5 8 所揭示的是朱熹在很多地方只是借用邵雍之名解说自己的观点与见解 ，而 后世学者不辨真伪地均视之为邵雍的观点，这对理解与研究邵雍的学说是 很不利的。因此，分清朱熹记载和诠释的邵雍学说中，究竟哪些真正是邵 雍的学说，而哪些是朱熹自己的学说是非常有必要的。 “朱冠邵戴”的现象主要体现在两个方面，其一、把朱熹《周易本义》 所载的“伏羲四图”都当作是邵雍所作；其二、把朱熹阴阳“一分为二” 的“加一倍法”当作是邵雍推演易图的原则。实际上，载于《原本周易本 义》中的“伏羲四图”只有第四图《伏羲六十四卦方位》图为邵雍所传易 图，也即邵伯温所谓的“止有一图”；黑白块《伏羲八卦次序》、《伏羲六十 湜 四卦次序》二图乃朱熹所作；至于《伏羲八卦方位》图，则先见于王 《易 学》，本文认为可视作《伏羲六十四卦方位》图的一个简化，因为此图乾、 兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦方位与《伏羲六十四卦方位》图是一致 的。9 《伏羲八卦次序》（小横图）与《伏羲六十四卦次序》（大横图）是以 黑白方块象征一阴一阳替代原卦爻符号所作之图。《文公易说·杂问答·答 袁枢》中记载，当袁枢看到这两幅图后，就提出了“四爻五爻者无所主名”、 “黑白之位尤不可晓”等问题。朱熹于图的出处辩道：“仆之前书固已自谓 非是古有