民国悟善社研究（中国近现代史）.pdf

签名： 密素敏 导师签名： 曹新宇 日期： 2009 年 5 月 12 日 摘 要 在 20 世纪 20 年代动荡不安的社会环境中滋生了许多新兴宗教团体，悟善社即 是其中之一。它在成立初期，仅是一个封建迷信色彩浓厚的乩坛，并遭到来自 社会各界尤其是知识界的严厉批判与抨击。但是，悟善社通过兴办慈善事业获 得了生存与发展的空间，在部分北洋政要的参与支持下，规模不断扩大，最终 发展为拥有会员五千余人的新兴宗教团体——救世新教会。同时，悟善社不断 扩大社会关系网络，与当时的道院及日本大本教有着密切联系，以期建立一个 全国乃至全球性的宗教团体。 20世纪20年代初，兵连祸结，加之天灾不断，人民深受其苦。但是，由于 政权更迭频繁，政府权威已经下降，无法全面调动社会各类资源，只有让渡部 分资源给民间各慈善组织，鼓励他们积极参与赈济工作，由政府从中协调。以 此为契机，悟善社在江朝宗的领导下，也积极参与慈善救济工作，兴办了一些 慈善事业，很快在京畿一带站稳了脚跟。同时，借着兴办慈善所建立的良好形 象，很快改组为宗教团体，并成立新的宗教——救世新教，成功实现了自身的 角色转换。救世新教得以创立，离不开道院的合作与支持，悟善社初期甚至一 度借助道院的影响来吸引会众，扩大教务。而悟善社与大本教的短暂接触，不 仅是大本教以宗教统治世界梦想的破灭，同时也表明悟善社由于其自身的局限， 其建立全国乃至世界性宗教团体的尝试注定以失败告终。 南京国民政府成立后，以“宣传迷信、闭塞民智”为由将悟善社依法取缔， 但由悟善社改组而来的救世新教会仍可以宗教团体的面貌继续活动，且利用在 北洋政府时期积累的社会政治资源，迅速融入新政府的权力网络中，通过与政 府的妥协与合作及自身的改组、教义教法的调整来赢得政府认同与支持，从而 维系其发展。但正是因为频繁的改组与调整，救世新教会内部组织日趋复杂， 人员结构庞杂，加之外部社会环境的大变化，其所宣传的救世思想越来越没有 吸引力与号召力，社会公信度也日益下降。抗战胜利后，随着南京国民政府的 式微及教会领袖江朝宗的去世，救世新教会组织日渐涣散，教会内部争权夺利 的矛盾与斗争开始明朗化。同时，在新的社会环境下，作为救世新教会吸纳会 员的核心方式——扶乩逐渐衰退与没落，最终导致救世新教会退出历史舞台， 1 融入到奔腾不息的历史洪流中。 关键词：悟善社；北洋政要；救世新教会 2 Abstract Wushan-she is one of the new religious organizations nourished in the turbulent social environment in 1920s.At the beginning, it was just a pulpit with dense feudal superstition and suffered sever criticism from intelligentsia. However, Wushan-she could gain its survival space by setting up some charity and with the support of the political leaders in Northern Warlords Regime its size expanded gradually. Thats why Wushan-she could develop into a new religious organization with more than 5000 members in the end. At the meantime, Wushan-she strived to e