【创新设计】2013-2014学年高中语文 专题二 克己复礼课件 语文版选修《史记》.pptVIP

2．写作迁移 【角度】 司马迁在瞻仰孔子庙时，曾怀着无比敬仰的心情，称赞孔子说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这歌颂的何止是孔子一人，歌颂的是整个中华民族厚德仁爱的高尚品德和思想情感。愿我们永远记着这些中华的先贤们，不断提升我们的思想境界和道德情操，做一个对民族、对人类有贡献的高尚的人。 【示例】 仁者情怀 在中国古代思想史中，第一位提出“爱人”，并以此来界说“仁”的是孔子。孔子将“仁”界说为“爱人”，首创了“仁”的学说，并以“仁”为理论“核心”，建立了儒家学派。战国时期，孟子继承孔子“仁”学思想，使“仁”学思想体系完备。“仁民爱物”体现出孟子仁者的博大胸怀和高尚的精神世界。孟子“与民偕乐”的思想是对儒家思想境界的提升。范仲淹继承孟子的“与民偕乐”思想而又有所发展和提升。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出的是悲天悯人的大爱情怀，彰显的是崇高而尊贵的情感气质。关心国家的前途、人民的命运，具有高度的责任心和使命感，始终以民族、国家、人民的忧乐为己任，与民族、国家、人民同呼吸、共命运，这是一种大公的精神，是民族繁荣富强的思想源泉。数百年来，这种以天下苍生为念的大公思想，哺育着中华民族，激励着一代又一代的仁人志士、英雄豪杰，为民族而生，为民族而战，为民族而死，情寄苍生，心系黎民，放弃自我，以天下为己任。从孔子、孟子到范仲淹再到清初的顾炎武，这种仁者情怀始终保持着强大的生命力，支持着民族的挺立和发展。顾炎武 继范仲淹之后，提出“天下兴亡，匹夫与有责焉”，至“五四”时期，“天下兴亡，匹夫有责”成为动员千百万中国人为拯救民族、国家危亡，探求救国真理的强劲动力。时隔千年，当今时代，它仍在激励着中华儿女为中华民族的繁荣富强，为世界的和谐发展而不懈努力。 斯人虽已殁，千载有余情。追溯历史，可以使我们懂得如何生活；缅怀先贤，更让我们知道如何做人。先贤圣哲们所开创的千秋功业和道德风范，使得他们一出现在我们中华民族的文明史上，就是一座高山，让后代的人景仰不已。司马迁在瞻仰孔子庙时，曾怀着无比敬仰的心情，称赞孔子说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然 心向往之。” 这歌颂的何止是孔子一人，歌颂的是整个中华民族厚德仁爱的高尚品德和思想情感。愿我们永远记得这些中华的先贤们，以他们为榜样，躬行实践，“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”以此不断提升我们的思想境界和道德情操，做一个对民族、对人类有贡献的高尚的人。  【漫漫古典情】 春山烟欲收，天淡星稀小 ? 春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。　　语已多，情未了，回道犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。 ——牛希济《生查子》 远处春山，山岚与泛白的天光融在一起，还有点儿朦朦胧胧，但山的轮廓渐次分明起来；在浅灰色的天空中挂着好几颗星星，也将在晨曦中消逝。西下弯月的余晖照在离人的脸上，清晰可见别泪涟涟。 昨夜间，千言万语说到天明；晨曦里，依依别情仍然未了。正要分手，她又回过头来，絮絮叮咛道：“天涯处处，芳草正与我穿的裙子一样颜色；你要是旧情永不忘怀，就请爱怜碧绿的芳草吧！” 这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。 这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。 陶渊明曾经当过八十三天的彭泽令，那是一个很小的官。而一件小事，便让他弃官回家。 有人告诉他，上级派人检查工作，您应当“束带见之”。就如同今天，你要穿正装，扎上领带，去见见领导。 天地人之道（2） ——于丹《论语》心得 陶渊明说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰。就是说，他不愿意为了保住这点做官的“工资”而向人低三下四。于是把佩印留下，自己回家了。 回家的时候，他把自己的心情写进了《归去来兮辞》。 他说，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。我的身体已经成了心灵的主人，无非是为了吃得好一点，住得好一点，就不得不向人低三下四、阿谀奉承，我的心灵受了多大委屈啊！ 他不愿意过这样的生活，“悟已往之不谏，知来者之可追”，于是就回归到自己的田园。 陶渊明的意义，不在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。 安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。 但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？ 又是子贡问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？ 老