【创新设计】2013-2014学年高中语文 3-1报任安书节选课件 苏教版必修5.pptVIP

《史记》(原名《太史公书》)是中国第一部纪传体通史，该书记载了上自中国传说中的黄帝时代，下至公元前101年(汉武帝太初四年)，共3 000多年的历史，被认为是中国史书的典范。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，显然，他的活着似泰山般沉重。正因为有了如此令人悲痛的经历，磨练了他的意志，完成了为后人景仰的史学巨著《史记》。他承受屈辱，遭受白眼，却有着人生的另一样潇洒。 他的痛苦，无人能懂；他的《史记》，无人不知。面对生死，他坚强地选择了生。即便是安慰自我，即便是倾诉自我，即便是表白自我，他都时时刻刻在用自己的经历告诉身边的朋友：选择了死，便再也没有洗涮耻辱的机会了；而选择了“隐忍苟活”则还可以用文字来表达自己，激励更多因受辱而精神不振的人。 结构图示 主旨归纳 《报任安书》是我国古代文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了内心的痛苦与不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”，坚持完成《史记》的决心。全文表现了司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。 重点突破 从课题和背景介绍看，这是一封复信，其复信的内容是什么？又是怎样具体展开的？ 提示 第三段以排比的形式，列举不同等次的“受辱”情况。这样写的作用是什么？以猛虎在槛阱来比喻什么？举西伯、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等历史人物意在说明什么道理？ 提示　①突出自己所受侮辱之深，无以复加，说明自己忍辱负重所付出的代价。②以虎喻人，说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微。人“积威约之势也”，则难言不辱。③举这几个人物意在说明，无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”常常为形势所迫，自身有无能为力的一面。 研读第四段，找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。 提示　对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？” “隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也”。司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。 作者在文中流露出怎样的情感？你能否从中把握司马迁的形象？ 提示　作者内心的矛盾、痛苦和激愤贯穿全文。 在第3段写受辱的痛苦时，说自己如果伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”，这抒发了他对社会不公的愤慨之情。 第4段写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情溢于言表。 第6段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”“虽万被戮，岂有悔哉”，又表现出他豪迈激荡的情感。 第7段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，又好像看到他悲恸欲绝、如泣如诉的表情。 《史记》的写作，支撑着司马迁的精神世界。在《史记》中我们看到了司马迁那忍辱负重、坚忍不拔的形象，看到了他的艰辛与坚毅，看到了他那坚定的“重于泰山”的人生信念和坦荡的胸怀。 1．文本审美 (1)这是一篇用血泪写成的至情之文，一字一滴泪，一句一滴血，句句慷慨激越，段段唏嘘欲绝，它是被侮辱被损害者的血泪控诉，是不屈不挠者对黑暗社会声讨的檄文，是伟大的民族精英在身残处秽中关于人生观、世界观的宣言。 (2)叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是：①受辱——引决(士人应持的态度)；②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等)；③“我”(司马迁)受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。 这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从