江西省南昌二中2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题word版含答案.docVIP

一、单项选择题：共25小题，每题2分，共50分 1.《汉书·艺文志序》载：“王道既微诸侯力政时君世主好恶习殊方是以九家之术蜂出并作各引一端崇其所善以此驰说取合诸侯在这里班固说的是春秋战国诸子百家百家争鸣局面的出现秦末汉初时期儒道诸说沉渣泛起东汉末年以后儒释道三家合流的出现三国两晋南北朝时期思想混乱局面．老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的 A．儒家思想 B．道家思想C．墨家思想 D．法家思想 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于A．汉朝B．魏晋南北朝 C．隋唐 D．宋朝 有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能”假你同意上述观点，主要依据是 A．启蒙思想； B．因信称义；天人感应 C．人文主义； D．信仰得救；致良知 公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是A．万物的本原  B．探究天理的途径 C．儒家的纲常伦纪  D．发明本心 “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．经世致用B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．对君主专制进行猛烈抨击 12. 顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是 ①已突破封建制度的束缚 ②具有一定的民主色彩 ③有违背历史潮流的一面 ④反对君主专制 A．①②③④ B．②③④ C．①③ D．③④ 13.陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是A．《农政全书》 B．《四书章句集注》 C．《清明上河图》 D．毕升发明活字印刷术 元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲( ) A．形式灵活，雅俗兼具 B．重章叠句，语言质朴 C．结构严谨，平仄有致 D．半诗半文，辞藻华丽 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现A．注重气节，自我节制，奋发立志的思想B．追求个性自由，反对纲常礼教的思想柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西就不应该去想不应该去做哪怕受到当权者或任何法庭的强迫也要不惜代价予以抵制苏格拉底的主张体现了他思维敏捷能言善辩的特点服从城邦与珍视自由有机结合具有强烈的集体荣誉感珍视个人的思想敢于表现个性但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的准确理解是 A．宗教改革运动兴起 B．资产阶级革命与掌权C．资本主义初步发展 D．思想启蒙的理性时代 贝尔尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是A．他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者 B．他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者 C