百余年来美国的基督教在华传教史研究聂资鲁.pdfVIP

·学术综述 · 百余年来美国的基督教在华传教史研究 聂资鲁 有籍可考的基督教在华传教的历史可上溯至唐初。约在 635 年, 基督教的分支聂斯脱利派( ) 曾一度由波斯传入 N esto rian ism 中国, 史称“景教”。景教在唐代的影响不大, 仅限于宗室。唐亡, 景 ( 教也随之绝迹。元初, 基督教罗马教派也进入中国传教 被蒙古人 ) ① 称为“也里可温教”, 但同样没有作为, 至元末而中绝。 16 世纪以 后, 随着西方工业革命的兴起, 基督教各派在殖民主义的裹挟下, 以前所未有的势头第三度东来, 历经曲折后, 最终在中国扎下了 根。鸦片战争后, 西方传教士凭借不平等条约, 更是活动频频。他 们上下渗透, 步步深入, 纵情活跃于中国剧变的历史舞台上, “成为 ② 中国社会的一种特殊势力”。从唐初至 1955 年最后一批西方传 教士被逐出中国大陆, 数百年来, 西方传教士对中国社会产生了广 泛而复杂的影响, 引起了研究者经久不衰的兴趣。 由于篇幅的限制, 本文仅以在美国出版和发表、并产生一定影响的专著和专论 ( ) 含博士论文 为考察对象。 ① 参见卓新平主编《中国基督教基础知识》, 宗教文化出版社 1999 年版, 第 48- 50 页。 ② 陈旭麓语, 见顾长声著《传教士与近代中国》, 上海人民出版社 1981 年版, 第 1 页。 2·55 · 《近代史研究》2000 年第 3 期 ( ) 美 国学术界对基督教在华传教史 以下简称“传教史”的研 ( ) 究, 概括而言, 有这样一些特点: 1 起步较迟, 却发展迅速, 后来居 ( ) 上。2 学者们最为注重的是 19 世纪后半叶和 20 世纪两个历史时 期。而对 19 世纪 30 年代以前各个时期的研究, 则较为分散零碎, ( ) 或语焉不详。3 在不同的时期, 受国内外因素的影响, 研究状况也 大不相同。百余年来美国的传教史研究, 按历史时期划分, 大体可 分为 4 个阶段: 19 世纪 30 年代至 19 世纪末, 是研究的滥觞时期; 20 世纪头 50 年, 是研究的初步发展时期; 50 年代初至 70 年代末, 是研究的消沉、复苏并走向进一步发展的时期; 80 年代初至今, 是 研究的繁荣、鼎盛时期。 (一) 从某种意义上说, 美国学术界对传教史的研究肇始于 19 世纪 30 年代。这一时期, 部分来华的传教士撰写并出版了一些概述性 的传教简史、传记和回忆录, 这标志着美国的传教史研究的开端。 与欧洲的情况不同, 美国商人和传教士迟至 19 世纪前半叶才 大量来华经商与传教。1830 年 2 月 25 日, 美国第一个海外传教团 体——美部会的传教士裨治文(E lijah Co lem an B ridgm an ) 和美国 海员之友传教会成员雅裨理(