刘晗.文学经典的建构及其在当下的命运.pdfVIP

( ) 第 24 卷第 4 期 　　　　　　　　　　　　　　吉首大学学报 社会科学版 　　　　　　 2003 年 12 月 ( ) Vol. 24 , No. 4 　　　　　　　　　　　Journal of Jishou University Social Sciences Edition 　　　　　　　 Dec. 2003 文学研究 文学经典的建构及其在当下的命运 刘 　晗 ( 吉首大学 文学与新闻传播学院 ,湖南 吉首 　416000) 摘 　要 :文学经典的建构是一种选取性 、排他性的文学价值评价行为 , 由于主体前理解的差异 ,究竟哪些文本进 入经典序列 ,往往争论不休 。个体审美评价要求普遍性认同的心理需要是文学经典建构的原动力 。推动文本 进入经典序列的方式主要有 :政治权力的推行 、知识精英的遴选和大众舆论的评判等 。当下社会 , 图象作为与 语言相对的一种表述力量异军突起 ,语言的中心地位遭到挤压 ,文学经典的中心地位相应遭到了放逐 。消费文 化思潮使文学经典成了所指空洞的纯粹消费品 ,成了消费、戏仿 、聊侃的对象 。后现代文化对“中心”合法性的 质疑 ,消解了文学经典存在的根基 ,为文学经典唱起了挽歌 。 关键词 :文学经典 ;阐释视角 ;经典建构 ;命运 ( ) 中图分类号 : I022 　　　　　　文献标识码 : 　A 　　　　　文章编号 : 　1007 - 4074 2003 04 - 0085 - 05 ( ) 作者简介 :刘晗 1976 - ,男 ,湖南祁阳人 ,文艺学硕士 ,吉首大学文学与新闻传播学院教师 ,主要从事文艺美学 与电子文化学研究 。 　　20 世纪 80 年代以来 ,关于文学经典的讨论曾一度构成 一 、文学经典的涵义及其建构性 了文学理论界最热闹的话题 。美国莱斯利 ·费德勒和侯斯 通 ·贝克编辑的《英语文学 :敞开典律》集中了美国理论界对 考察文学经典 ,首先得从这个短语的中心词“经典”开 此问题讨论的主要成果 。在北美 ,据斯蒂文 ·托托西介绍 , 始 。“经典”这个词 ,无论在东方还是在西方 ,最初一直都被 “文学经典和规范的问题一直是英语加拿大学者的特殊兴 用得慎重 。在 中国文化语境 中 , “经”与“典”是两个词 。 [1 ] (P42) 趣所在 。” 在荷兰 ,对经典的讨论 1985 年受到瞩目。当 “经”,现存甲骨文无记载 。据考 , “经”始见于周代铜器 ,金 时的荷兰语杂志《观众》用了一期的篇幅来讨论关于经典内 [2 ] (P14) 文里作经 、泾 、径等 。 《说文解字》认为“经 ,织也 。”《辞 部构成的一些问题 。20 世纪后期 ,这种遴选经典 、确立经 典 、研究经典的热潮在中国大陆文学研究领域也得到了相 海》对此做 了