河南省潢川一中高三语文阅读材料及滚动练习一 新人教版.docVIP

河南省潢川一中高三语文阅读材料及滚动练习1 新人教版 金风送爽、丹桂飘香，中秋节就要如约来临。有道是“月到中秋分外明”，深邃夜空中的那轮皓月，穿越汉唐，千百年来寄托着人们期望团圆美好的人伦理想。走过农耕习俗，踏入现代生活，明月依旧是那轮明月，中秋节的传统却不复以往，作为仅次于春节的中华第二大传统节日，如今的中秋，传统的厚重已难以寻觅，只剩下一块成分复杂的月饼，在苦撑着节日的内涵。年轻一代对假期的热衷程度要远大于节日本身；人们吃的不是月饼，是包装；吃的不买，买的不吃，送月饼成了中秋主打活动。消费心态抵消了情感体验，商业气息代替了本来应该在节日中弥漫的浓浓情谊，传统中的夕月、团圆色彩，已被割裂得支离破碎。 “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，汉服中秋农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 　 　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 　　 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 　　 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 　　 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 　　 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。 《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。 中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 十五夜望月》 唐王建满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《八月十五夜月》 唐杜甫海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期望月怀远》 唐张九龄 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《中秋》 （唐）李朴 　　 天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英能变人间世，攸然是玉京。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡　　 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光《太常引》（宋）辛弃疾 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月　　（宋）苏轼 请还原中秋本色 莫让节日变了味 金发裸女横卧在新张的螃蟹店前，抵制阳澄湖大闸蟹进入湖南。昨日，一场美女与蟹的“二人转”在长沙河西激情上演。一群身着白底红字t恤举着牌子的年轻人和8个泳装美女大声喊着：拒绝大闸蟹，关注家国情，抵制送请风，还我中秋本色! 　　乍看到这则新闻，难免使人产生震惊、疑惑之感，且不说这种貌似极端的行为孰是孰非，单是那几个几乎全裸的美女，就令人不敢苟同。但疑惑之余细细一想，却又为这种激情中透射出的一股清风正气所折服。 　　传统的中秋佳节，是我国仅次于春节的第二大传统节日，人们把酒赏明月，或家人团圆相聚，共庆美好的生活;或千里共婵娟，遥祝远方的亲人健康幸福。 　　然而，不知