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第一章教育的产生与发展 教育的本质（概念）：教育是人类通过有意识地影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动. 狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。 所有的教育定义都把教育看做是活动，把活动作为界定教育的起点。 教育是人类社会独有的活动，社会性是人的教育与动物所谓教育活动的本质区别。教育的本质是培养人 为什么说教育是人类社会特有的活动（与动物的教育活动相区别）？首先，动物的“教育”是一种基于亲子和生存本能的自发行为，而人类的教育是一种复杂的社会活动。其次，动物界没有人类这样高级的语言、符号系统，它们的思维不够发达，所有活动只停留在“个体”层次上。再者，动物的教育也基本上随着生理的成熟而结束。（4）所以，教育是人类社会特有的活动，社会性是人的教育与动物所谓教育活动的本质区别。 终身教育概念以“生活、终身、教育” “从摇篮到坟墓”的一生连续的教育过程 教育的三种历史形态划分： 正规化程度：非形式化到形式化再到制度化 实施教育的机构：学校教育、家庭教育（启蒙性、随机性、经验性）、社会教育（对象的全名性、地点的广泛性、内容的实用性） 不同的历史阶段：原始、古代、现代 学校的产生以及条件:是人类社会发展到一定阶段的历史产物,是人类文明史上的一次重大事件.⑴生产的发展生产力水平的提高,为学校的产生提供了物质上的准备.⑵统治阶级对人才的需求,为学校的产生提供了社会条件.⑶文字的产生和文化的发展,为学校的产生提供了现实条件. 我国最早的学校叫“鸿都门学” 学校教育的概念及其特点特征：是一种专门的培养人的社会实践活动。学校教育是是由专业人员承担，在专门的机构，进行目的明确、组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生身心发展为直接目标的社会实践活动。特点：可控性（目的性、组织性、系统性）、专门性、相对稳定性 大教育观是基于“终身教育”、“教育社会”、“学习化社会”设想之上的一种教育观 家庭教育是指一个人在家庭这个特殊社会结构中所受的教育。启蒙性、随机性和经验性、个别性 社会教育是指除学校教育、家庭教育以外的一切社会文化机构或团体对社会成员进行的教育。对象的全名性、地点的广泛性、内容的实用性、时间的终身性、形式的开放性 原始教育特点：第一，教育和生产劳动、社会生活具有融合性，没有分化出来成为专门的事业。第二，原始性。目的单一、内容贫乏、方法简单。第三，同一性（内容、对象和目的） 古代学校教育的特征: ①独立性（与生产劳动相脱离）；②阶级性与等级性（学校教育为统治阶级所垄断）；③保守性（内容主要为古典人文学科和治世之术。我国古代奴隶制时期“六艺”：礼、乐、射、御、书、数；西欧封建时期教会学校“七艺”：文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐——宗教思想渗透在每门学科之中，神学处于全部学科的“王冠”地位.斯巴达重视军事体育，雅典是“文雅教育”的发源地）；④教学的组织形式主要是个别教学与灌输死记，同时也注重在实践中学；⑤教育象征性功能占主导地位；⑥专科教育与职业技术教育萌芽（我国最早：东汉末年“鸿都门学”；西欧最早：雅典弦琴学校） 1763年，德国普鲁士颁布“强迫教育法令”—最早的义务教育。 1986年，中国颁布“义务教育法”。 现代教育制度的发展趋势:教育终身化,社会化,生产化,民主化,国际化,现代化,多元化 现代教育的特点:⑴具有鲜明生产.⑵逐步走上了大众化道路⑶内容日益科学化.⑷班级授课制成为教学的基本组织形式.⑸形成了比较完备的教育系统. 教育民主化是指全体社会成员享有越来越多的教育机会，受到越来越充分的民主教育。 教育民主化的具体表现：教育的普及化；教育民主化追求教育的相对自由；教育内部的民主化 教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的科学.普通教育学任务包括理论建设和实践应用. （1）教育现象是教育的外部表现形式； （2）教育问题是人们对某些具体教育现象所进行的思索； （3）教育规律是指教育与其他社会现象之间以及教育系统内部各要素之间的本质联系和发展变化的必然趋势。 普通教育学理论建设的任务：①批判阿继承传统教育理论，立足现实，构建面向未来的教育学逻辑体系。②学习消化西方教育学理论，构建有中国特色教育学理论体系。③学习相邻学科研究成果和研究方法，建立科学的教育学理论体系。④总结升华实践经验，为教育理论的发展提供坚实的实践基础。 普通教育学实践应用的任务：①为个体身心的全面发展提供某种规律性的东西，提供一些具体实施的原则和方法。②为当代中国教育事业的改革和发展提供必要的理论论证和解释。③研究如何使教育理论迅速有效地转化为实践运用的问题。 《普通教育学》强调的传统教育“三中心”：教师的中心地位，课堂教学的中心地位