湖南省2013-2014学年高二上学期寒假作业四.docVIP

高二历史寒假作业（四） 一、选择题 1.公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是 A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．独尊儒术 D．崇儒尚佛 2.史学家冯友兰称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现 A．“天人感应”和“大一统” B．把天理与人性有机结合，“存天理，灭人欲” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．水能载舟也能覆舟 A.民性本善，君权神授 B.人性本恶，呼唤王道 C. “罢黜百家，独尊儒术” D.以礼入法，以礼入俗 4. 明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了 A.博学于文，行己有耻 B.天命论、生知论 C.天下为主，君为客 D.工商皆民生之本 5. 某同学在研究性学习中使用了下列图片，下列有关表述正确的是 傩戏面具 杂剧佣 京剧脸谱 ① 图片是研究古代戏曲艺术的有利史料②傩戏蕴含着中国古代戏曲的萌芽③杂剧融合了汉调、秦腔等形式④三幅图片体现了时代的先后顺序 A.①③④ B. ①②③ C.①②④ D.①②③④ 6．《齐民要术》中说“顺天时，量地利，则用功力少而成功多。任情返道，劳而无获”。这句话所反映的农学思想是 A. 商品生产 B.多种经营 C.因地制宜 D.重农抑商 7.下表是我国古代教育的记载情况，表述不正确的选项是 时期 文字材料 文物材料 夏 《孟子》记载“夏曰校。” 尚无 商 《礼记》记载“殷曰学。” 出土的殷墟甲骨文 周 《学记》“家有塾、党有庠、国有学”。 出土的殷墟甲骨文 A.对夏朝学校的研究，还有待于充实史料 B. 殷墟甲骨文为研究商朝教育提供了文物史料 C. 商周的学校制度具有相当的规模 D. 周朝出现了供贵族子弟就学的官学 8. 某同学购买了一本书，章节包括“个人的发展”、“古典的复兴”、“世界和人的发现”、“社会和节庆”等。此书最可能是 A.《地理大发现》　 B.《科学与启蒙运动》 C.《论自由与代议政治》　 D.《意大利文艺复兴时期的文化》 9. 下列这三幅画反映的主题是 A．人文主义 B．殖民扩张 C．人和世界被发现 D．基督教统治世界 10.“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括 A． “哪里没有法律，哪里就没有自由” B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C．“一个国王、一种法律、一个信仰” D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” 最有可能在世界性资产阶级代议制的实践 活动中成为畅销书的是 A． ①⑤ B． ②④ C． ③⑤ D． ①③ 12. 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在 A.批判神权统治 B. 主张法治,构建理性王国 C.倡导思想自由 D. 鼓吹人性解放 13.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、工业革命、启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这些运动的共同之处是 A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B．摧毁了天主教的精神枷锁 C．使宗教宽容主张被广泛接受 D．确保了代议制的逐步确立 14. 历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是 A．把历史事物放在特定的历史环境中B．“三个有利于”标准 C．阶级斗争分析法 D．人民是造历史的主体 A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子 C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 16. 孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张 A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．共和主义 17. 近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面体现这两个步骤的标志