新时代运动的文学冲击波从塞来斯廷预言到哈利波特.pdfVIP

□ 现代性问题与文化寻根 编者按 :现代性是近年学界广泛关注的问题。这个问题的提出 ,本身便意味 着人们对世界近代以来的发展路径和方向及其所包含的思想方式和价值观念的 总体反思。叶舒宪先生从“文化寻根”的立场展开讨论 ,着眼于今日西方民间和 学界对现代性问题的思考和回应 ,角度独特 ,视野开阔 ,立论新颖。我刊从本期 开始 ,将连续发表他的最新研究成果 ,相信能引起学界和广大读者的兴趣。 “新时代”运动的文学冲击波 ? ? ?从《塞来斯廷预言》 到《哈利? 波特》 叶 舒 宪 作为对资本主义工业化和现代性的反 于衷 ,评论界也是相当耐心和沉寂。似乎 拨 ,新时代 New Age 运动自 20 世纪六、 矜持的学者不愿对一部儿童文学作品加以 七十年代在英、 美等发达国家产生 ,几十年 评判。然而 ,以异教的凯尔特人的巫术传 来迅速发展 ,其影响力所及 ,上自大都市的 统为背景的《哈里? 波特》 旋风 ,以及由此引 知识界精英 ,下至乡镇社区百姓 ,日益形成 出的思想文化现象却绝不是局限在儿童文 ① 声势浩大的文化风潮。这一运动与全球 学的范畴里所能理解的。 化潮流一起给后现代文学艺术的发展带来 梳理新时代运动的思想线索 ,关注其 巨大影响。可惜目前我国对全球化问题和 发展趋势 ,是我们了解西方当代文化格局 文化冲突论都有相当多的关注和讨论 ,而 及其内在矛盾的一个重要视角。国际上权 对新时代运动却几乎没有什么介绍和了 威的未来学家托夫勒 Alvin Toffler在《第 解 ,因而使我们无法看清某些重要的文艺 三浪潮》之后 ,1990 年推出《力量的转移 : 现象所代表的西方非学院派的思想潮流 , 临近 21 世纪时的知识、 财富和暴力》 一书 , 不能正确理解和评价某些轰动性的文学作 结尾题为“对一个新的黑暗时代的渴望” , 品。如美国的《塞来斯廷预言》 又译《圣境 把新时代人所代表的 20 世纪晚期的全球 预言书》和苏格兰的《哈利? 波特》。 精神复兴运动看成是以嬉皮士运动为先导 90年代中期《 , 塞来斯廷预言》发行 的抨击世俗主义和工业文化的社会运动。 800万册 ;世纪之交 ,以巫术思维和魔法奇 他认为这是一个相当危险的势力 ,因为其 迹为背景的《哈里? 波特》 ,能够在英美同时 性质就在于 ,它是继共产主义之后 ,能够与 风靡影坛和书市 ,发行连创历史记录 ,达到 西方资本主义及其民主政治体系相敌对的 3600 万册。人文知识分子对此似乎无动 替代力量。为什么具有半官方身份的托夫 9勒对新时代运动如此担忧呢半个世纪以来 ,一种新的意识进入 按照“新时代”理论 ,基督教的历史观 人类社会 ,这是一种只能被视为超验的、 把 2000 年当成一个重要的时间轮回周期。 精神的新意识。如果你开始读这本书 , 从基督的公元纪年以来 ,到 20 世纪的结 那也许你已经觉察到某种变化 ,内心已 束 ,刚好完成了一个时间循环。所谓“新时 经感受到这一点。 代” ,指的就是一个完全不同的后基督教时 这种意识源于我们对生活发展方式 代的来临 ,是一个与追求物质繁荣的资本 的更高层次的感悟。我们注意到那些偶 主义现代性相背反的、 叛逆基督教价值观 然事件 ,在特定的时刻发生 ,引出特定的 并且对抗官方意识形态的时代 ,也是一个 个体 ,猛然间将人的生活引向一个新的 让精神性占主导地位的时代 ,其重要标志 重要的方向。也许 ,我们比以往任何时 就是非基督教文化 ,即东方宗教、 原始宗教 代任何人更能感知到这些神秘事件的深 和民间传统的全面复兴。与此相关的还有 刻意义。 对人与自然关系的重新建构 ,生态主义与 我们知道 ,生活其实是一种精神性 女性主义的大联合等。 的展现 ,这是个体的展现 ,它充满魅力。 进入 90 年代 ,由于新时代所期待的重 直到今天 ,任何科学、 哲学或宗教都未能 大转折时刻的临近 ,美国的新时代出版物 完全阐明这种精神性的展现。我们也知 激增 ,在各大报刊上发出声音 ,甚至成为一 道 ,我们一旦明白正在发生的变化 ,一旦 项市场潜力巨大的新产业。影星 Shirley 明白怎样参与这一隐秘的进程 ,充分重 Maclaine公开宣称新时代的到来。媒体上 视生活中的这些神秘现象 ,人类社会就 出现诸如“新时代精神”、 “新时代健康”、 会有一个质的飞跃 ,进入一种全新的生 “新时代政治”、 “新时代词典” ,甚至“新时 活方式。这种生活能够吸收传统的精 代婴儿起名书”一类语汇。互联网上与之 华 ,从而创造一种人类有史以来孜孜以 相关的内容更是浩如烟海。在这种氛围 求的文化。 中 ,美国的一部广为流传的预言式小说 ,承 担起新时代精神代言人角色 ,它就是詹姆 塞来斯廷是秘鲁境内古代玛雅文明遗 斯? 莱德菲尔德 19