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第2课 战国时期的百家争鸣
【考点解读】
考点:春秋战国时期的百家争鸣
课标要求:知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
解读:知道战国时期儒家、墨家、道家、法家、兵家等诸子百家的代表人物及主张,了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响。
【知识梳理】
一.概况
二.意义
1.先秦诸子百家对后世文化学术发展产生极大影响。
2.诸子思想共同构成中华民族 的基本精神
(1)儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和 。
(2)道家学说构成中国2 000多年传统思想的 。
⑶ 中的变革精神,成为思想家、政治家改革图治的理论武器。
【重点突破】
一.诸子百家思想主张反映的时代性和阶级性
突破提示:理论分析法。
历史唯物主义观点认为,社会存在决定社会意识。一定的社会政治、经济状况决定了人们的思想意识,人们的思想意识是对社会政治、经济的反映。复习思想文化这部分内容时,牢牢抓住这一点,很多问题就迎刃而解了。
突破归纳:
1.道家老子
反映了奴隶制的瓦解,面对诸侯争霸,社会动乱,代表奴隶主贵族利益,提出了“无为”主张,希望社会退回到“小国寡民”的状态,表现了其没落、消极的情绪。
2.儒家
(1)孔子:代表没落的奴隶主贵族利益的思想家,为挽回奴隶主阶级统治发表了自己的观点主张。思想的核心是“仁”,即缓和矛盾,维护奴隶主贵族的统治;“礼”,即恢复西周奴隶制等级制度。
(2)孟子、荀子:代表战国时期新兴地主阶级利益的思想家,随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立,对于如何改造社会也发表了自己的观点。孟子主张实行“仁政”,目的是调和阶级矛盾,以利于封建统治;荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级在利用自然,发展生产方面的朝气和信心。
3.墨家墨子
战国时期,随着封建经济的发展,墨家学派代表小生产者的利益应运而生,主张“兼爱”、“非攻”,要求平等,反对战争,主张任人唯贤。
4.法家韩非子
韩非子的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。主张变法革新的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论依据:其主张建立君主专制中央集权的理论,反映了新兴地主阶级的利益要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权封建国家提供了理论依据。
二.春秋战国时期百家争鸣局面出现的原因及意义
突破提示:理论分析法
社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在。根据这一原理可知,任何思想流派和意识都有其存在的基础,这种基础一般从经济、政治等方面分析。
突破归纳:
1.原因
(1)经济:井田制崩溃,铁器、牛耕推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治:周王室衰微,士大夫崛起。政治氛围宽松,各种力量尽可以畅所欲言。
(3)阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用。
(4)思想文化:从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起,造就了一大批文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
(5)根本原因:春秋战国时期是社会大变革时代。
2.意义
(1)先秦诸子百家对后世文化学术发展产生了极大影响,共同构成中华民族传统文化基本精神。
(2)百家争鸣过程中各派相互取长补短,形成中国思想文化兼容并包和宽容开放特点。
(3)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
3.
【典例探究】
1.(2012·山东文综卷·9)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 ( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
【解析】选D。法家作为新兴地主阶级代表,反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,适应兼并战争的需要,特别重视农业,倡导重农抑商,以增强国力。因此法家认为“贵族的存在已不合时宜”“商人是可有可无或多余的人”。
2.(2012高考历史海南卷2)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先
【答案】:B
【解析】:同时强调“礼(等级秩序)、义(仁义)、信(诚信)”的只能是儒家思想,而儒家思想的核心即是“仁”,ACD三项都不能明确而直接地体现这一核心。
3.(2012高考历史上海卷31)孔子说:“天何言哉? 四时行 焉,百物生焉,天何言哉?”老
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