近代国学的核心话题探究.pdfVIP

第 34卷第 6期 通化师范学院学报 (人文社会科学) Vo1．34 №6 2013年 11月 JOURNALOFTONGHUANORMALUNIVERSITY NOV．2013 近代国学的核心话题探微 魏义霞 (黑龙江大学 中国近现代思想文化研究中心，黑龙江 哈尔滨 150001) 摘 要：古代国学指与私学对应的官方之学，即国家之学；近代国学指与外学对应的本国固有之学，即中 国本土之学。中国近代特殊的历史背景、文化语境和现实需要使下列问题成为亟待回答的现实课题：中国有哲 学吗?中国有 自己的文化(包括宗教)吗?中国文化与西方文化孰优孰劣?这些 问题 已成为近代 国学的核心话 题 。通过对这些话题 的解答 ，近代思想家回答 了中西文化 的优劣 问题 。坚守了自己的国学立场。 关键词 ：近代 国学；核心话题 ；坚守中学；中西文化 中图分类号：B516．22 文献标识码 ：A 文章编号 ：1o08—7974f2Ol3106—007O一06 近代 国学经历了一个演变过程 ，近代思想家对 优越性和合理性 。这就是说，近代 国学具有不同于任 国学的称谓和对国学内涵的理解并不相 同。之所以 何时期的核心话题 ，在对这些核心话题的关注 、理解 将这些人的思想共 同归结为国学 ．是因为他们对一 和回答上，近代国学家是一致的。一言以蔽之，近代 些基本问题达成了共识 ．这些共识正是近代意义上 国学的核心话题是中西文化孰优孰劣 ，谁先谁后 ；详 的国学所必备 的基本特征。具体地说 ，近代思想家对 细言之，这个核心话题包括中国是否有哲学 ，中国是 传统文化的称谓不仅仅是一个事实判断，从根本上 否有 自由、平等和民主思想和中国是否具有 自然科 说属于价值判断。近代是西学东渐的时代 ，也是对中 学等 。作为国学家的近代思想家无一例外地对这些 国本土文化追本溯源的时代。作为国学家的近代思 问题乐此不疲 ，并且言之凿凿．肯定西学的内容 皆为 想家均关注先秦哲学 ．对先秦诸子 、先秦哲学乃至中 中国所固有 。并且中学先于西学 。 国哲学的审视并不限于中国本土文化 的视野之 内。 一 、 西方哲学不出中国哲学 而是将之置于全球多元文化的语境 中，与西学代表 尽管对诸~n：fL子与老子、墨子的关系，中国哲学 的异质文化相互参照、相互 比较。这是文化全球化的 的具体内容和特点以及国学具体内涵是什么等具体 现实需要 ，也是评判中国本土文化 的理论前提。与这 问题的回答聚讼纷纭 ，争论不休 ，然而 ，通过对先秦 一 现实需要相适应，他们在阐发国学时热衷于选择 诸子和中国哲学的追溯，近代国学家得出的结论惊 先秦诸子和先秦哲学代表中国哲学与西方哲学进行 人一致 ：中国有哲学 ，中国的哲学高于西方 。 比较，并且在 比较 中异 口同声地肯定中学与西学相 康有为认为，就全世界来说 ，中国和印度以哲学 通 ，借此从不同方面共同证明、彰显中国本土文化的 见长 ，西方在哲学方面远远逊色于中国。不仅如此 ， 收稿 日期 ：2013—08—29 作者简介 ：魏义霞(1965一)女，安徽濉溪人 ，教授 ，博士生导师。研究方向：中国近代哲学与文化 。 近代 国学的核心话题探微 魏义霞 中国的哲学内容丰富，具有多种形态 。对于孔学与 津津乐道 ，声称 自己平生喜欢哲学。具有哲学 “情结 ” 西方的心理学和逻辑学相合 ．康有为不止一次地宣