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广西民族大学学报(自然科学版)
OFGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIES
第19卷第3期 JOURNAL Voi．19No．3
Science
2013年8月(NaturalEdition) Aug．2013
李约瑟《科学思想史》中
一段引文的翻译问题。
陶培培
(上海交通大学科学史与科学文化研究院，上海201100)
摘 要：李约瑟的《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中讨论到阴阳家邹衍时，引用了《史记·平原
君列传》的《集解》中一段邹衍与公孙龙的交往记录。李约瑟认为这段史料证实了对自然感兴趣
的各个学派都不愿在墨家、名家的思想家们为建立一种适用于科学的逻辑的努力中合作。通过
《史记·集解》原文与李约瑟译文的比较分析认为，这段记裁恰恰对李约瑟的这个跣．羔构成了挑
战。其实，邰衍并没有一概否定“辩”，而是对“辩”的一种即“辞正”进行了批评，他给予“辩”以相
当的肯定。进而探讨公孙龙子和邰衍在认知上的不同，指出邹衔这种切近实际而不过于形而上
的思雏态度，倒是近代以来一般科技工作者常抱有的。
关键词：李约瑟；邹衍；公孙龙；名家
中图分类号：TP317．4文献标识码：A文章编号：1673--8462(2013)03一0043一04
英国学者李约瑟《中国科学技术史》的第二卷《科 1李约瑟的翻译和观点
学思想史》，是他在中国古代哲学与科学之间“搭建桥 在李约瑟的《中国科学技术史》第二卷《科学思想
梁”的结果[1]．中国古代哲学，一直是引起人们探索的 史》中讨论到阴阳家邹衍的时候引用了一段邹衍与公
兴趣，因为其中有与古希腊哲学和逻辑学相对应的成 孙龙的交往记录．这段记录很有意思，是说公孙龙与
分，却在总体上又是独特的．而且在独特的方面又恰 他的弟子向邹衍就“白马非马”这一论题征求意见，邹
恰有西方哲学后来发展的某种预示，令人为此惊讶． 衍于是阐发了一番自己的观点．李约瑟将这段记录翻
中国古代哲学和逻辑是中国古代科学思想史研究的 译成了英文，并在此基础上提出了他的观点．《科学思
重要内容，正是因为无论逻辑还是哲学，都与科学密 想史》中的原文如下：
不可分． TheState sentTsouYentothePrince
ofChhi
对于李约瑟巨著《中国科学技术史》引译古代史 of atChao，whereLung(the
Phing-Yuan Kungsun
料存在的错讹，有《李约瑟中国科学技术史)引译古 his ChhiwuTzuwere
logician)andpupil discussing
代史料错讹举要》一文进行过研究．该文因是举要，主 horseisa
aboutwhethera‘white horse，ornot’，
要分为“数词翻译错误”、“人名断译错误”和“校点错 andSO askedMasterTsouaboutit．But
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