韩愈“不平则鸣”与“气盛言宜”的文学创作观.pdfVIP

第32卷 第4期 曲 靖 师 范 学 院 学 报 Vo1．32 No．4 2013年7月 JOURNALOFQUJINGNORMALUNIVERSITY Mar．2013 韩愈 “不平则鸣与 “气盛言宜”的文学创作观 刘 英 ，方 然 (云南大学 中文系，云南 昆明 650091) 摘 要：“不平则鸣”与 “气盛言宜”是韩愈提出的两大文学理论。作为诗文创作的指导思想，“不平 则鸣”所强调的是对现实社会的描写反映，及对内在情感的抒发表达；“气盛言宜”则更加注重主体 内在 品德的培养，以及文辞章句的合宜呈现，属于文学创作的范畴。它既是 “不平则鸣”的前期准备，又是 “不平则呜”后期实践的美学呈现。它着眼于韩愈力倡 的“古道”，通过对 “不平则鸣”观与 “气盛言宜” 论审美创作追求之雄奇怪伟风格的观照，以求深刻地认识与把握其所折射出的文学特质及隐含其 中的 现实文化意蕴。 关键词：韩愈；“道”；“不平则鸣”；“气盛言宜”；“雄奇怪伟” 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号 ：1009—8879(2013)04—0052—07 的孔孟之道，却又在具体的创作实践中不 自觉打 前 言 破了儒家文艺观的种种羁绊，即讲究诗文风格的 奇崛诡怪与雄奇豪放，以求酣畅淋漓地抒发情 作为有唐一代成就卓著的文学家、思想家和 绪、宣泄感受，这也是韩愈 “不平则呜”观与 “气 政治家，韩愈积极倡导古文运动，形成了以他为 盛言宜”论共同的审美创作追求。 中心的 “韩门弟子”的古文创作队伍，“雄奇怪 伟”诗文风格的独辟蹊径，为中唐文学的发展指 一 、 简论 “不平则鸣”与 “气盛言宜” 出了向上一路；力辟佛老、复兴儒学，韩氏更成为 唐代文化学术思想史上转旧为新的关捩点人物。 (一)“不平则鸣” 尤其是他所提出的诸多诗文创作理论，为中唐文 作为中国古代著名的诗文理论之一，韩愈明 坛指明了创作路径与发展方 向。 确提出的 “不平则呜”观，见于其在贞元十八年 “不平则鸣”与 “气盛言宜”是韩愈提出的两 写的 《送孟东野序》，文日： 大文学观点，共 同构成了以 “文 以明道 ”为纲领 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风 的韩氏诗文理论体系的重要组成部分 。作为诗 挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激 文创作的指导思想，“不平则鸣”所强调的是对 之 ；其趋也 ，或梗之 ；其沸也 ，或炙之 。金石 现实社会的描写反映，及对 内在情感的抒发表 之无声，或击之鸣。人之于言也亦然：有不 达 ；“气盛言宜”则更加注重主体 内在 品德的培 得 已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。 养，以及文辞章句的合宜呈现，属于文学创作的 凡出乎 口而为声者，其皆有弗平者乎 !¨ 范畴，它既是 “不平则鸣”的前期准备，又是 “不 “不平则鸣”是韩愈重要的文学思想，也是 平则呜”后期实践的美学呈现 。韩愈 内心的 “盛 其 “文论中最有理论性的观点”_2J，体现出退之 气”源于其对 “不平 ”现实需以鸣的强烈责任意 内在的抗争意识和反潮流精神，更传达出其渴望 识和仁人情怀，同时，只有在 “盛气”的状态下做 在位者任用贤才以统一国家、巩固政权的主张。 到