儿女英雄传管见.pdf

民族文学研究 ·2011年1期 《儿女英雄传》管见 关纪新（满族） 内容提要：文康利用其笔底叙事勾画出他认为可行的再造祥瑞的蓝图，有其 历史局限，却未可厚非。小说主要涉及的是清后期旗族如何面对“八旗生计”的问 题。作品所宣扬人的“儿女”属性须跟“英雄”属性相辅相依的思想，是对满洲民族 精神传统的继承和诠释。书中对社会现实的揭露以及对八旗子弟精神蜕变的针 砭，颇具价值。该书秉承满族艺术传统，在语言与意趣等方面，显示出了特殊的优 长。 关键词：《儿女英雄传》 文康 清代满族社会题材 旗民关系 民族传统文 化价值 长篇白话小说《儿女英雄传》，又名《金玉缘》，或称《儿女英雄评话》，是满族文学库存 中一部十分重要的创作，在中国小说史上也享有持久的地位。作品大约成书于清代咸丰、 同治间，原作有五十三回，刊行时被删存为四十一回，成书近60 万字。 作者文康，字铁仙，又字悔庵，别署燕北闲人，费莫氏，隶属镶红旗满洲。其准确生卒年 已不可考究，只知大约生在18 世纪末或 19 世纪初，亡于 19 世纪的60 年代；他大半生奔 波仕途，出任过理藩院员外郎、天津兵备道、凤阳府通判及荣昌县知县，生前也曾被任命为 驻藏大臣，却因病未能履任。文康出身于满洲军功世家，曾祖父官至兵部尚书并以战功显 著追赏伯爵，祖父为经略大臣晋封公爵，父亲是内阁学士兼礼部侍郎，族内并有与皇室结 亲的记录。据认为，他家当时的显赫位置比较先前曹雪芹祖上的地位尚有过之。可是，荣显 富贵的家境到文康手里没能维持住，其“晚年诸子不肖，家道中落。先时遗物，斥卖略尽。先 ① 生块处一室，笔墨之外无长物，故著此书以自遣。” 就像曹雪芹写作《红楼梦》的心态及目的每每受到后世探问一般，文康写《儿女英雄 传》的心态及目的，也屡遭后人热议。尤其是当研究者们注意到了雪芹与文康二位均为清 代富有才华的旗人小说作家，彼此身世有相似之处，并且《儿女英雄传》里面还存有两三处 旁敲侧击地褒贬《红楼梦》的文字，将这两部作品做“捆绑”评论或曰“比较研究”，遂成一种 学术习惯。不过，就笔者看来，这类的“捆绑”和“比较”，虽不能说是全无是处，却也不能说 是尽有道理。 雪芹身处于清中期暨“康乾盛世”的后半段，彼时满洲人建立的清王朝还不可谓不巩 固不威严，潜在的威胁首先却在满洲精神生活或者也可以说是意识层面突出反映出来，从 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ① 马从善：《儿女英雄传·序》，见《儿女英雄传》正文前，西湖书社1981 年版。文中所引书中原文皆出 自此书，不再另注。 56 《儿女英雄传》管见 而影响到了这一入关未久的民族内部的文化心理蜕变、利益分配占有与现实存在局面。慧 眼只具的杰出作家曹雪芹，从自我家族以及周边类似门第的浮沉遭际，透视出深藏在时代 内里的思想危机，敏感地警觉于民族文化裂变于无可奈何间的逼近、蔓延及引爆，看到了 民族精神转轨行将导致之险运，故以一出贵族世家“悲金悼玉”的痛切叙事，向尚且沉浸于 半是乐观半是懵懂迷梦的自我民族拉响了先知先觉的凄厉警号。 然而，身为雪芹后辈的文康，其生也晚，他对自己及其家族赖以安身立命的清王朝说 来，早就谈不上盛世躬逢，只能算是末世之人，他已不必具备什么“秋凉蝉先觉”般的先知 先觉，再去苦苦思考满汉文化相互折冲的精神文化课题，他这代满洲人的当务之急，倒是 须面对既成事实的“无边落木萧萧下”的内外颓局，好好想想他的“大清朝”以及与自身互 相攸关的旗族（满族）之历史去向了。 咸丰、同治时期，内忧外患不一而足。早先作为清王朝政权柱石的八旗劲旅，二百多年 间已备受自身“生计”问题再三熬煎，各种精神蜕变亦显现诸多，风气腐蚀程度空前严重。 再就国事而言，在外寇闯进领土的同时，清帝国是内乱频仍，吏律失控，百姓生存日艰，世 风民心亦似江河直泻而东。此际，家道中落、块处一室的