对我国死刑存废问题的思考.pdfVIP

{I}06缸金 ◆学术前沿 。 。 ‘。 。 。。 。 。。 。 -’ ’ ‘。 。。 。 ’ ‘。 ‘ 2011，l0(下 ) 对我国死刑存废问题的思考 黄建华 摘 要 死刑作为一种肉刑，剥夺生命，是的最严厉的一种刑种随着社会的发展，人类文明程度的提高，尽管在其执行方式 有着严格的限制，但是这一切仍然无法掩盖死刑属于身体刑的本质。死刑制度严重的侵犯了人的权力——生命权，这与我 国建立法治国家相悻 关键词 刑罚 死刑制度 生命权 作者简介：黄建华，广州市花都区人 民检察院。 中图分类号：D920．4 文献标识码：A 文章编号 ：1009．0592(2011)10．246．02 死刑作为一种肉刑，剥夺生命，是的最严厉的一种刑种，与社 自由，那么这种个体的生命可 以说在 自由的丧失期间里己失去了 会文明进程相相悖。就如马克思主义经典作家所言：“我们今天 人类生命的存在意义。其暂时的残酷性并不亚于剥夺生命本身 的死刑，只是这种复仇的文明形式。”随着社会的发展，人类文明 — — 至少我们在哲学的境界中能找到这种感觉。当人们处于能 程度的提高，尽管在其执行方式有着严格的限制 ，但是这一切仍 够意识到 自由是最可贵的时代，那么社会就应 以剥夺个人的自由 然无法掩盖死刑属于身体刑的本质。从这我们应思考是死刑制 来作为最后的自卫手段。”这也就说明了死刑在执行久之而成 了 度的这一历史局限性。这与我国四大文明吉 国之一有着相远的 习惯，而用终身监禁来剥夺人的自由所起的效应在这时就比死刑 距离。 “人权是普遍的，建立法治国家和摆脱独裁专制的愿望也 强，威慑力也足够强。 是人类共有的 ”我国死刑制度严重的侵犯了人的权力——生命 因此，中国决不能再盲 目地迷信 “治乱世用重典 的传统，决 权，这与我国建立法治国家相悖 。 不能简单地顺应 “杀人者必偿命”的民意，而是应该放眼世界，展 一 、 废除死刑的必要性 望未来，从尊重人权和社会利益最大化，认真地审视我国的死刑 “我‘的儿子已经死了，就是判死刑，我儿子也活不了，他还年 政策、死刑立法和死刑司法，反映民意与引导民惹，在立法上，将 轻，希望法官对他从轻处罚，让他有机会，做个对社会有用的人 中国的死刑限制在 《公民权利和政治权利国际公约》第 2条第 2 … … ’淳朴的农村妇女粱建红从邯郸来到北京，忍住夫去儿子的 款所规定的“最严重的犯罪”的范围内，即只对杀人罪之类的暴力 巨大痛苦，在法庭上说了这几句话 ，给杀害 自己儿子的凶手宋晓 犯罪保 留死刑 ，废止财产犯罪、经济犯罪、政治犯罪等所有非暴力 明求情。死者母亲的宽容让包括法官在内的全体人员为之动容 犯罪的死刑。在司法上，充分利用 “死缓”制度，完善死刑复核程 2008年 7月 l4日，北京市第一中级人民法院最终从轻判处宋晓 序，最大限度地减少适用死刑。它不仅符合国际社会 旨在废除死 明 12年有期徒刑。”这位母亲的宽容，对他人的包容是我国中华 刑的人权发展之趋势，也是我国签署 《公民权利和政治权利国际 文化的精髓，与我国文化的“仁”相通，同时也体现了人的本性，正 公约》应尽的国际义务。历史和现实昭示我们，虽然 中国废除死 所谓 “人之初，性本善。”也是这样的博爱，让他悔不当初 ，更加清 刑的道路曲折和艰辛，但它一旦纳入决策者的治国之道 ，功利主 楚意识 自己的罪刑，这可是再严厉的惩罚也不能有的效果。 “宋 义选择也并非如此没有希望、没有作为 ! 晓明在法庭也说 如‘果能得这样的母亲的爱的十分之～，我就不 二、发挥死刑效能的改革方向 会去杀人。’而且还叫了梁建红一声 ’妈妈 ’。”从这个案例中我们 第一，我国刑罚的体