重新启蒙：五四运动九十周年反思.pdfVIP

一 、 启蒙运动的失败与教训 今年，2009年，是我国启蒙运动九十周年，九十年前的今天，军阀混战， 帝国主义对中国进行宰割和瓜分，国家危在旦夕。而全国人民却仍然处于宗 法制度、三纲教义和纲常伦理的束缚之中，做顺从的奴隶。袁世凯在 1915年 重新启蒙．．五四运动九十 5月25日在二十一条卖国条约上签字，】2月 1231宣布登皇帝位，在同年9 月 15日这样一个关键的时刻 ，陈独秀主编的 新《青年》出版了，揭开了我国 启蒙运动的序幕。1919年 1月陈独秀在 新《青年》上以民主和科学为号召， 请德先生(民主)和赛先生(科学)救中国，“只有德先生和赛先生才能救中国 政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗”，“若因为拥护这两位先生，一切 政府的压迫、社会的攻击、笑骂、就是断头流血，都不推辞”。陈独秀的启蒙运 动就如一道强光照亮了中国几千年的黑暗的深夜，把人民从沉睡中唤醒，为 民族和国家起来斗争。 正在陈独秀和他的战友们高举民主与科学的旗帜，为对全国人民启蒙 而前进时，列宁十月革命已经成功，他的第三国际的代表已经来到中国，告 诉中国的知识分子，资产阶级的自由、民主都是 “虚伪的”，是对被压迫人民 的 “欺骗”，使得中国的一大批热血的知识分子从要求民主和科学转向马克 思主义，陈独秀把他提出的民主和科学 “救中国”的旗帜放弃了，把他 自己誓 言 “为之断头流血在所不辞”的启蒙运动放弃了，转向马克思主义。 陈独秀之所以如此轻易地转变，说明了陈独秀虽然向往民主与科学，但 是他究竟没有到过西方，对西方的民主和科学如何改变一个时代和社会，使 ● 之摆脱中世纪的黑暗，进入现代社会，没有亲身的体验。对马克思的理论及 其在欧洲实践的实际情况并不清楚。那时翻译到中国来被普遍宣传的 共《产 余 党宣言》告诉人民的是，“资产阶级的关系再容纳不了它 自己所创造的财富 了”。马克思将要建立一个 “自由联合的社会”，在那 每“个人的自由发展是一 孚 切人 自由发展的条件”的美妙的社会，至于马克思为了要实现这样一个美妙 的社会，前提条件是要把一切人的 “生存条件都控制起来”的无产阶级专政 的理论还没有翻译到中国来 ，陈独秀还不知道。至于列宁所说的无产阶级取 得政权以后，国家机构就会变得像工厂里的会计和监工那样简单不但没有 实现，而且苏维埃的专制政权却立即迅速膨胀 ，官僚化和没有效率 ，列宁在 取得政权以后并不能恢复工农业生产，全国陷入饥饿，强征农民粮食，没有 工业品交换，既遭到农民的强烈反抗，又使得工人很不满意，甚至造成工人 的游行示威。列宁还未病倒以前，党内的权力斗争已经开始，斯大林利用他 的管理组织的职务已经夺取了党的领导权。在列宁病倒以后，对所有这些问 题都束手无策，只能痛苦地死去。陈独秀对此毫无所知。陈独秀是在既不了 解西方社会的实际情况，也不真正懂得马克思主义的情况下就放弃了他的 启蒙运动，转向马克思主义的。 二、启蒙运动是一场深刻的革命 陈独秀在一开始投身于启蒙运动时并不是对启蒙运动的内容就那样明 炎赞春秋 2009年第 j0期 1