浅析徽商对家乡士子科举的扶持与资助.pdfVIP

略论徽商对家乡士子科举的扶持与资助 李 琳 琦 封建社会，读书的目的是为了人仕，而明清时期，人仕须经过科举考试。因此，折桂蟾 宫就成了士人梦寐以求的理想。为使家乡士子的理想变成现实，徽商在大规模兴学立教的同 时，又围绕科举考试对士子进行多方面的扶持与资助。 一 竭力兴办文会，为士子应考前研讨、切磋制艺提供条件 文会，又称文社。文会之名来源于 论《语 ·颜渊》中的 “君子以文会友”一语，但文会 作为一种制度化的教育组织形式，并在城乡各地广为设立，则始于明中后期。 徽州，是明清时期全国文会最为发达的地区之一。明正德嘉靖间，款县即设有斗山、果 山、玉泉、南山诸文会，而且 “均开讲席，立讲师，彬雅之宗，自成坛站矣’，①。明中叶后，直 至清末，徽州的文会一直保持着繁盛的局面，如 “款城市乡镇，各立文会’，②;徽州府属六县 中经济文化较为落后的黔县，也是 “乡村多有斯文之会’，③。明清徽州的文会皆拥有固定的场 所，所谓 “文会以会文事也，正其名，宜有其地”④。除有固定的会所之外，明清徽州的文会 还制定有 会“例”、会“规”、“规条”等，以保证文会的正常运作⑤。 从整体上看，明清徽州文会的主要教育功能，是集一乡、一族之士 “偕攻制义”，通过 “同类相求、同朋相照、同美相成”⑧，共同提高，以增强在科举考试中的竞争力。崇祯八年 (1635年)款县江村人江道振在 《聚星会馆告成序》中对此讲得非常清楚:“明兴，沿赵宋贡 举法，以文取士。生斯世，匪藉制义为羔雁，即欲颇顽青云，道无由也。吾乡先哲应运而起 者，代不乏人，文章经济彪炳宇内，至今犹可考见。然学多独证。嘉 【靖】隆 【庆】以上，萃 一乡之彦而课制艺者未之前闻，聚星文社肇自万历癸未 (万历十一年，1583年)，则程中宪、 江大中垂二公共创之，以兴起斯文者也。’，⑦清初杨如绪在黔县 《聚奎文会序》中说:“盖地近 则友易集，而会数则文日工，此通经能文之士所由设文会也。’，⑧也指出文会是为作文而设。因 而，请 “斯文主”命题作文，然后评论文章，就成为文会的主要教学活动。如聚星文社于明 万历十一年冬建成，以 “金、宗二老为斯文主，二老慨然以造就来学为己任，命题秉笔，寒 焕靡倦”，学子们 “欣欣乐就正焉”⑨。清嘉庆五年 (1800年)黔县五都所建的集诚文会，也 是 “月逢孟春日谏望，八礼撰陈帛致奠先贤，标题作文。’，⑩为激励后学，文会不仅对会员 “岁、 科、乡、会等试咸量给资斧，以示优崇’，@，而且还对科举成绩优异者进行褒奖。如 “黔俗各 大族有祠会，其支裔大小试获俊者，会以金为奖，谓之喜庆银’，⑩。清款人凌应秋也记载道: “本里科、岁二考，新进学生员送学日，公备旗帐羊酒 (兼设果酒)，迎人文会特敬，本里乡 试中试举人，填亲供面目，公备旗帐羊酒，并设果酒，迎人文会特敬。”⑩文会是为应付科举而 设，无怪乎徽州人将科举成果之多少归于文会之兴废。如明天启元年 (1621年)款人江学海 说，江村聚星文社创设后，“一时人心鼓舞，争自淬磨，乙酉 (万历十三年)之役，社中荐贤 79 万方数据 书者两人，糜学宫者若而人，人胶库者若而人，文社之益彰彰矣。频年来，士之获俊者稍不 及昔，则以文社玩惕，徒修故事也”。崇祯八年江道振也认为近些年来江村 “甲第无闻，求其 所以，缘会馆未建而会事萃埃无常也’，⑩。凌应秋也说:“吾宗道义文章，虽不因文会而始兴， 然自文会之建，风轨愈振。’，⑩从文会的主要教学活动上看，有理由认为，明清时期徽州科举人 才的兴盛与其文会的广泛设立存在有某种程度上的因果关联。 明清时期，徽州地区以研讨八股、切磋制艺为目的文会组织遍布城乡各地，而这些绝大 多数都是由徽商独力创设，或是主要由徽商出资兴办的。如清代欺县商人张明侗，“立飞霞文 会，延师以教里中子弟”;清姿源商人余章锦，“输租立文社，以振文风’，⑩。又如清绩溪曹雅 苑，“兴萃升文会，捐腆田”;胡元龄，倡“建文会于崇山，凡有文誉者招集之’，⑩。这方面的事 例很多，下面我们就将光绪 姿《源县志》中 “义行”、“质行”两类传记记载的有关清代姿源 商人兴办文会的材料制成一表，使读者从中以窥整个徽州情况之一斑。 编号 姓 名 事 实 资料来源 1