中国古代冤死天示灾异传说浅析.pdfVIP

第 卷 第 期 西南师范大学学报!人文社会科学版 年 月 ! ! #$$% % ! ! # ’()! *’)! +’,-./(’01’,234562738./*’-9/(:.8;5-682 =,9/.82856/.1’?8/(1?85.?56@828’. A/ #$$% ! 中国古代冤死天示灾异传说略论 刘 卫 英 !南开大学 文学院 天津市 $辽宁师范大学 文学院#辽宁 大连 !$$$B C$#D 摘 要! 冤死天怒是个体生命遭遇不平引发自然界灾异和怪异事件的文学叙事%该母题也是印度古老 ! 的民俗崇拜#其渗透到佛经故事中#又通过佛经传译与中土旧有习俗母题相结合#在中土扎根#社会心理反响 强烈%公案题材的戏曲小说形成了恒久的表现套路#明显看出母题潜在的叙事支配功能% 关键词! 天人合一$复仇习俗$丧悼文化$佛经母题$外来影响 中图分类号! 文献标识码! 文章编号! ! E#$C)# F $$$G#CBB#$$%$!G$%CG$C ! ! ! ! 关汉卿窦娥冤’写窦娥临刑前发出三桩誓愿# 上天发怒之根%吕氏春秋 *必几’写苌弘被冤杀# !! 其中两桩当场应验#监斩官说(这死罪必有冤枉)% 血三年化为碧玉%庄子 *外物’亦谓+(外物不可 其实#这包含着一个丧悼文化习俗与复仇主题结合 必#故龙逢诛#比干戮#箕子狂#恶来死#桀纣亡%人 的重要民俗叙事母题%外来母题也介入其中#使其 主莫不欲其臣之忠#而忠未必信#故伍员流于江#苌 成为古代叙事文学中一个具有强大渗透力的叙事 弘死于蜀#藏其血#三年而化为碧%)忠臣冤死后出 模式% 现异常#被看作是上天对人世不平的反应#又曲折 而强烈地表达了不平和怨恨%文选’卷三十九李 一、冤死天怒母题的史籍表现 !! 善注引淮南子’+(邹衍尽忠于燕惠王#惠王信谮而 冤死天怒是一个由史入文而在典籍中分布较 系之%邹子仰天而哭#正夏而天为之降霜%)异文见 !! 广的神秘信仰及表达策略%其于命运#最初是以关 太平御览’卷十四引淮南子’%忠臣被谮受害#构 注国运为重心的%汉以后才向关注个人转移#双线 成上天发怒的言说理由% 发展#渐以后者为主% 常璩华阳国志’卷三蜀志’载周赧王十四年# 史记 *周本纪’载周幽王二年地震#三川枯 蜀侯恽因(后母害其宠)而夫妇自杀#(初则炎旱#三 竭#岐山崩%伯阳甫以其为(亡国之徵)#此本国语 月后又霖雨$七月#车溺不得行%丧车至城北门#忽 *周语’#说明上古先民于异常地理变迁#注意到与 陷入地中)#(其神有灵#能兴云致雨)%卷八大同 人类社会的联系%史记 *吕太后本纪’载赵王刘 志’载晋太安二年#隐士刘敞被杀#(杀之日#雷震 友因疏远诸吕女被谗#死前发誓+(为王而饿死兮谁 人#大雨#城中出水)% 人怜之！吕氏绝理兮托天报仇%)死后 天而日食 刘向说苑 *贵德’始将于定国作为从自然灾