牡丹亭.惊梦课件.ppt

东南大学 中文系 乔光辉 博士 东南大学 中文系 乔光辉 博士 * 汤显祖 《惊梦》 一、作者 二、《牡丹亭》 三、《惊梦》详析 四、鉴赏 * 　　汤显祖（1550—1616）字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。二十一岁时中举，文名渐隆，然屡应会试不第。 据《明史》本传称，万历五年汤显祖第三次应会试时，因拒绝权相张居正的延揽而落选，这使他对朝政的昏暗有了切身的体会。至张居正去世，汤显祖才于万历十一年（1583）中进士。 一、作者简介 汤显祖手迹 * 汤显祖早年创作以诗文为主，诗赋集《问棘邮草》曾受到徐渭的赞扬。在戏剧方面，他最早的作品是《紫箫记》，未完，后于万历十五年改编为《紫钗记》。其余三剧即《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，均作于辞官以后的晚年。这四种传奇以其书斋名合称《玉茗堂四梦》。 《邯郸记》插图 《南柯记》插图 * 汤显祖塑像 遂昌 遗 爱 祠 (浙江丽水) * 　　 明代万历刻本 * 江西抚州汤显祖墓 汤 显 祖 著 作 书 影 * 　　《牡丹亭》：　共五十五出，写杜丽娘为追求爱情因梦而死，死后因得到爱情而生的过程。它通过杜丽娘为情而死的，情节，揭露了在明代封建专制主义的重压下，青年女性被摧残的事实，同时又通过她为情而生的情节，表达了广大青年要求个性解放，争取爱情自由和婚姻自主的强烈呼声。正因如此，它问世以后，在青年中，尤其是在青年妇女中产生了广泛而深刻的影响。 二、《牡丹亭》 * 关于课文：《惊梦》是《牡丹亭》中的一出重戏。 　　这出戏前半出写游园，后半出才是惊梦。作者通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热烈追求，表达了以“隋”反“理”的进步思想。从情节发展上看，它是杜丽娘由生到死的关键，而前半出“游园”，是杜丽娘冲破封建礼教牢笼的第一个实际行动。这一行动，促使她进一步地觉醒起来。可以想见，如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，因而也就不会做那样离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、“诘病”、“闹病”等一系列的戏剧情节。 * 三《惊梦》精讲 　　【山坡羊】心里烦乱的时候难以派遣春情，忽然生起幽怨的思人之情。为我生出个如意郎君，拣一个生于名门、和我配成神仙眷属。什么良缘，把青春拋的远！我的梦中之情谁看见？只得害羞的因循传统。梦中会遇上谁，和我一同度过春光？拖延，我这心中的话儿何处言说！遭受着折磨，苦命的人，只有老天才知！ * 　　身子困乏了，姑且靠着几案睡上一觉。（睡介）（梦生介）（生持柳技上）“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水久，今朝阮肇到天台。”小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎么看不见小姐？（回看介）呀，小姐，小姐！（旦作惊起介）（相见介）（生）小生寻找杜小姐哪一处没找遍？却在这里！（旦作斜视不语介）（生）恰好在花园内，折取了半枝垂柳。姐姐，你既精通书史，可以作诗以赞赏这柳枝吗？（旦作惊喜，欲言又止介）（背想）这个后生素昧平生，怎么到这里？（生笑介）小姐，我可喜欢你哩！ * 讨 论： 【山坡羊】反映出杜丽娘什么样的心情？ * 　　【山桃红】为了你这如花一样的美眷，流年似水，到处把你寻遍。在幽闺自怜。小姐，我和你那边儿讲话去。（旦作含笑不行）（生作牵衣介）（旦低问）到哪里去？（生）转过这芍药栏向前，紧靠着湖山石边。（旦低问）秀才，去干什么呀？（生低答）和你松领扣，宽衣带，用袖梢儿遮盖着身体。你要忍耐，我要将你抚爱一会儿。（旦作羞）（生前抱）（旦推介） （合）是在哪处曾经相见过，相看眼熟，难道这么相好相逢却没说一句话？（生强抱旦下）（末扮花神束发冠，红衣插花上）“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦彩云边。”我是掌管南安府后花园的花神。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，导致柳秀才入梦。我们花神专掌惜玉怜香，所以来保护她，使她云雨之情十分欢快。 * 　　【鲍老催】（末）真是混阳蒸变，看他像虫儿般蠢动搧情。娇凝翠绽魂儿都在颤抖。这是梦幻中的情缘，前世注定，必将要实现的情缘。呀，淫邪弄脏了花台殿。让我拈片落花儿惊醒她（向鬼门丢花介）他正梦酣，梦中春情正浓，怎生留连？花片拈碎红了一片。秀才才到半梦；梦结束之后，好送杜小姐仍回香阁。我去了。（下） * 　　分析：在性爱自由被完全排除的礼教现实中，历代情爱作品多从男性视角写性幻梦、写女性的美艳及荐枕行为，实是表现男性在现实中受压抑、遭挫折的欲望，是对男性性欲望的排解、宣泄和自我抚慰、疗救。 　　《牡丹亭》摆脱了这种男性中心主义的性视角，把关注的目光转向女性这一弱势群体，它以杜丽娘为主角，从女性角度正面表现比任何前代更受封建礼教束缚的明代妇女所受的压迫，表现她们性的苦闷以及对性爱的渴望和追求。这一性视角的转换，显示出作者对女性同