“怪兽”也离不开语言——从《利维坦》看霍布斯的语言观.pdfVIP

年第 期 外语学刊 , .总第 期 .“怪兽 也离不开语言 一 从《利维坦》看霍布斯的语言观 补爱华 怀化学院,怀化 提 要:霍布斯虽然不能算作一流的哲学家,但是他的《利维坦》对同时代的学者影响很大,其中包括近代哲学的始 祖笛卡尔。尽管这本书被视为政治理论的划时代之作,但它的基础却是语言。霍布斯认为没有语言,一切都将不复存 在。本文总结霍布斯关于语言起源的思考,分析他对语言使用与误用的划分,探讨他关于 言时空维度的思想,剖析他 对名词的论述,进而揭示语言在人类世界中的本体地位。同时,本文也在尝试为语言哲 巾究提供参考。 关键词:语言;语言使用;唯名论;语言哲学 中图分类号:文献标识码: 文章编号: ? ? ?’ ?, , ’,. , . , , .,? , , . . : ; ;; 生物命名” : 。在霍布斯看来,虽然《圣 罗素, . 曾经说过,霍布斯, . 经》中只写了这么多,但是在必要的时候,这些就足够指 是“一个很难归类的哲学家” :。作为一 导亚当在实践中为生物起出更多的名称。“同时,他还可 个经验主义者,他很注重数学。这使他有别于以往的哲 以将这些名称以某种方式联系起来,使自己的意思能被 学家,同时也成为他最突出的优点。虽然由于个性的原 因,霍布斯不能算作一流的哲学家,但是他的《利维坦》 理解。像这样连续经过若干次,他就会获得自己所需数对同时代的学者影响很大,其中也包括近代 量的语言,只是没有演讲家或哲学家那么丰富而已。”: 比如亚当没有被授予图型、颜色、幻想 哲学的始祖笛卡尔, . 。利维坦是《圣经》中 和关系等名称,或是肯定、否定、普遍和特殊等哲学家主 记载的一种巨大的水生怪兽,霍布斯用它来比拟国家,强 调国家是人工技巧创造的东西,事实上是一个仿造的人。 要讨论的概念。尤其巴别塔倒塌后,已有的语言忽然间 这本书的基础是语言。霍布斯认为,“没有语言,人类之 被遗忘,人与人之间变得无法沟通。因此,霍布斯认为现 中就不会存在国家、社会、契约或和平,就象狮子、熊和狼 存语言的差异是在需求的促动下逐步产生和发展出来 之间没有这些一样”: 。人与人之间的关 的,而需求也正是一切发明的原动力。 系要通过语言来建立;即使是伤害对方,也要通过语言, 关于语言的起源问题,最能体现霍布斯的唯名论思 这一切都是在语言中实现的。 想。他把一切语言的起源都归于名称的产生。在语言中 名称使人的思想与外在的客观世界具有指称关系。“每 语言的起源 个思想都是人类身外物体的某种性质或另一种偶性的表 “上帝是第一个创造语言的人,他曾教导亚当如何为 现或表征。” : 当然这种特征和偶性的名称 年 补爱华 “怪兽”也离不开语言 第 期 骗自己。第二,在隐喻的意义下运用语词一一 也就是不 就是在需求的推动下依次产生的。“人类运用语言把自 按规定的意义运用,因而欺骗别人。第三,用语词把并非 己的思想记录下来,当思想成为过去时便用语言来加以 回忆;也可以用语言来互相宣布自己的思想,以便互相交 自己意愿的事物宣称为自己的意愿。第四,用语言来互 流。”: 没有语言,人类世界中的一切都将 相伤害” :。概括地说,前两种误用都是 不复存在。语言的产生使得人类与动物分道扬镳,也使 由于日常语言的模糊性造成的。词义的不准确,使得表 得人类的心智与欲望发生根本转变。语言像一把双刃 达中添加了原本没有的涵义;隐喻的多样性使得意义的 确定不能脱离语境。遗憾地是,霍布斯对于第三种误用 剑,“它使人们可以推理和表达自己的思想,并进而联合 为团体;但同时也产生了消极的作用,使人类的欲望较之 没有更多的解释,我们把这种情况大致理解为说谎。至 动物发生了两个维度的扭曲,从而陷入了对于自己的‘未 于最后一种,霍布斯解释道,“自然既然赋予某些生物利 来’与‘地位’的持久焦虑与忧患之中” 于明 :。 齿、角、还有一些具有手来伤害敌人,所以除开有义务加 在霍布斯看来,这些忧虑就来自于语言的误用。 以统治的人以外,用舌头来伤害对方便是一种语言的误 用、在有义务加以统治的情形下便不是伤害,而是纠正和 改造” : 语言的使用与误用 . 语言的使用 霍布斯认为,语言将心理活动或思维活动转化为言 语言的时间维度与空间维度 语活动。主要分为两种:一种是记忆的标记;另一种是表 “与文字和印刷术这些天才发明比起来,语言是最高 达想象的符号。“思维序列由于容易遗忘,使我们必须从 贵和最有益于人类的发明。” : 霍布斯认 头进行构思,但通过作为标记的语词就可以重新回忆起 为语言的产生对人性的影响非常大,使人类的欲望在时 来。所以语言的第一个用途就是作为记忆的标记。” 间和空间两个维度上发生了变化。 : 语言的另一个用途是:“当许多人运用 . 时间维度 同一些语词时,他们可以通