傣族章哈的传承与发展——以西双版纳傣族自治州为例.pdfVIP

2010年第 3期第 19卷 No3．2010 vo1．19 傣 族 章 哈 的传 承 与 发 展 — — 以西双版纳傣族 自治州为例 李纬霖 (宁夏北方民族大学，宁夏 银川，50021) 摘【 要】在傣族生活中一直流行着一种喜闻乐见的文化形式——章哈。章哈为傣语，译为 “会 唱歌的人”和 傣“族歌手”。章哈是傣族生活中不可缺少的一种艺术形式；章哈的演唱内容十分丰 富，大部份讲述的是 自己民族的历史，含着丰富的生活哲理，极具文化和历史价值 。随着社会的发展 和文化多元化的影响以及外来强势文化的冲击，章哈的生存、传承和发展，面临着严峻的挑战。 关【键词】傣族章哈；历史作用；传承；发展 一 、 章哈在傣族社会中的功能和作用 们还是义务启蒙的教育者 。特别是在佛教传人西 章哈。是傣族社会发展的产物 。它对于傣 双版纳后，傣族 的教育就靠佛寺肩负，他 (她) 族文学、特别是傣族诗歌 的兴起与发展起到 了 们在小孩三五岁学语和唱歌时。就把傣文字母编 十分重要的作用，迄今已创作了有资料记载的 成通俗易懂 、有韵律的字母歌而广泛普及 ，为孩 5o0多部 自己民族 的叙事长诗 。从傣族有文字 子们能够更快地接受教育打下 良好的基础 。另一 到现在 ，他们用 自己的歌声，传唱着 自己民族 方面 ，在章哈演唱歌曲的过程 中，也起到了伦理 的喜怒哀乐，社会变迁。在 2O世纪 50年代至 道德和生产 、生活知识的传播和宣传者作用 。在 6O年代初 ．以康朗英 、波玉温、康 朗甩为代表 漫长的社会活动中，章哈用唱歌的形式 ，融进佛 的三位章哈，除了继承章哈的光荣传统外 。他 教的思想 ，传承并传播 自己的民间文化遗产 ，使 们身处在共和国刚诞生之际，看到人 民当家作 傣族的民间诗歌和许多文学作品得到了延续不断 主 ，建设社会主义如火如荼的场面 。·满怀创作 的发展 。在他 (她)们 的唱词 中，既有本 民族的 激情，分别创作 了 《傣家人之歌》、 《流沙河之 迁移发展史和美丽的神话传说 ，也有教育听歌者 歌》和 《彩虹》，在我国的民间文学发展史上写 遵守本 民族的社会伦理道德规范 。约束 自己的行 下了光辉的一页。康朗甩对我国民间文学作 出 为 。告诫人们不要战争、不要杀生、要爱好和平 、 了杰 出的贡献 ，曾经担任过 中国民间文艺家协 保护生态环境 、尊老爱幼 、团结互助 、弃恶扬善 会副主席。可惜的是，这三位卓有成就的老章 等；此外，章哈在受邀请参加庆祝活动时，也会 哈，康 朗英 、波玉温已于2O世纪 708O年代逝 根据现场的情况 即兴发挥创作才能，即兴创作演 世。年寿最高的康 朗甩，也于 2006年 11月 28 唱，并根据社会形势进行时事宣传。 日与世长辞 (94岁)。 在西双版纳傣族居住的广大农村 ，男主人在 章哈在傣族传承本 民族历史文化 、文学艺 40岁以上的家庭 ，如果是家 中有喜庆的大事 ，特 术等方面 ，起着非常重要 的作用 ，为此历来被 别是新盖竹楼完工 。搬进新竹楼 ，他们就会请章 认为是非常有学问的人。无论是过去还是现在 ， 哈到家 中贺新房 。所唱的内容除了称赞主人能干 ， 在社会上都享有较高的威望。历史上，他 (她) 建盖的竹楼宽敞舒适等赞美主人的歌词外，还会 收稿 日期 ：2010—2—26 作者简介 ：李纬霖 (1988一 )，男，云南西双版纳人 ，北方 民族大学研究生 ，从事少数 民族历史研究。 8 李纬霖 ：傣族章哈的传承与发展 即兴演唱许多主人和客人喜欢听的歌。按照章哈 重要保证。其中2009年州文化馆办一个培训班就 演唱的规律 ．在演唱中他们还得演唱祖先的迁移 用 了文化部投入的资金 l2万元 ，这在历史上是从 史和竹楼的来历。有时，还会满足主人或庆贺的 来没有过的。另外，为了不定期的做好传承文化 客人点的歌或