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导语:关于家族小说,我们刚刚学过巴金的《家》,《家》是一部反映城市士绅家族的小说,今天,我们再学一部反映农村家族文化的小说《白鹿原》。这部作品描写了渭河平原从清末民初到建国之初半个世纪的风云变幻,是一部雄奇的历史画卷。专家们对此书有很高的评价,认为它是中国当代小说中具有永久艺术魅力的作品,把当代小说的现实主义创作提高到了一个新的高度。今天我们通过课文来学习这部作品,体会一下作品的艺术魅力。 抓住有关情节,分析白嘉轩的性格特点 1.从文中找出描写白嘉轩对待两个儿子的有关言行,分析其性格。 【探究交流】(1)白嘉轩的母亲、两个儿子的奶奶打算给 孙子们买罐罐儿馍的时候,白嘉轩出面阻止说:“妈,从 今日往后,给他俩的偏食断了去。”“不该再吃偏食了, 他俩大了。人说‘财东家惯骡马,穷汉家惯娃娃’。咱们 家是骡马娃娃都不兴娇惯。”当白母说“今个算是尾巴巴 一回”时,白嘉轩仍然不改口:“当断就断。算了,就从今个断起。” (2)当外面叫卖声不停地传来时,白嘉轩的妻子仙草要他把卖馍的赶走,免得惹得孩子们哭时,白嘉轩笑说:“吆喝着好,吆喝得马驹骡驹听见卖馍卖糖的梆子铃鼓响,就跟听见卖辣子的吆喝一样就好了。” (3)从心理上“白嘉轩太喜欢这两个儿子了”,“他往往在孩子不留意的时候专注地瞅着那器官鼓出的脸,却说不出亲热的话也做不出疼爱亲昵的表示”,“他几乎没有背过抱过他们,更不会像一般庄稼汉把儿子架在脖子上逛会看戏了”。 从以上言行可以看出白嘉轩对待儿子们内心喜爱,但严格要求,毫不娇惯,心很硬,冷酷严厉。 2.对于修祠堂一事,白嘉轩是怎么想的?他是怎么操作的?分别体现了他的什么性格? 【探究交流】(1)对修祠堂的初衷,“他想创办学堂不全是为了两个儿子就读方便,只是觉得现在应该由他来促成此举”,他觉得祠堂翻修一新,学堂创办起来,“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”。从中可以看“耕读传家”的思想在白嘉轩的心中是比较牢固的,他认为仁义之道是亘古不变的立身思想。作为族长,他对家族的公益事业有义不容辞的使命感,作为个人,他希望他的名字不朽。 (2)在操作修祠堂办学堂这件事上,白嘉轩首先拟定了一个周密的方案,然后征得虽不是族长,但是是长辈的鹿泰恒的首肯。之后就和鹿子霖分工合作大张旗鼓地干起来了。在账目问题上,每天的具体开销他都张榜公布,“不能给祖宗弄下一摊糊涂账”。自己和鹿子霖主动承担修祠堂所需钱粮的大头。从这些事上可以看出白嘉轩办事周到、考虑周全、公正廉洁,具有宗法家族族长所应具备的责任心和担当精神,是宗法家族制度的积极支持者和坚决捍卫者。 总结一下白嘉轩的性格特点。 【探究交流】从文中情节来看,白嘉轩是一位刚接任的年轻的宗法家族的族长,他自尊自信,严格要求儿子,治家严谨,冷酷无情;积极承担家族的使命,办事能力强,清正廉洁,宗法思想根深蒂固。 * 一、主旨定位 《白鹿原》开篇便写道:“小说是一个民族的秘史。” 陈忠实与以往的作家不同,他没有把我国近现代历史简单 化为阶级斗争的历史,也没有把人物简单地分为革命与反 革命两大阵营,而是紧紧抓住白鹿原上“白鹿”家族,紧 紧抓住这一家族的族长——白嘉轩,并赋予了他宗法家族 那种强大的道德力量,让他与鹿子霖、黑娃、白孝文等人 在矛盾冲突中,一同走过改朝换代、军阀混战、农民运动、 国共分裂、年馑与瘟疫、抗日战争和解放战争,从而表现出一个家族的命运变迁,让人自觉地认识到无论宗法社会所蕴涵的道德力量有多么强大,它都必然走向崩溃。 二、情节梳理 《白鹿原》人物众多,情节复杂。作者始终以人物的命 运为中心,通过人物性格的发展来安排情节。 小说伊始,便写白嘉轩“前赴后继”地娶妻,这种情 节似乎有些生殖崇拜的意味,但须知“不孝有三,无后为 大”,娶妻生子以成家业,正是宗法赖以存在与发展的首 要前提。土地是农耕文化的第一要素,在娶妻生子的同时 白嘉轩就换地、置地。为此还不惜与鹿子霖发生冲突,后 来还是朱先生一纸书信和平解决了此事,并赢得了“仁义 白鹿村”的美誉。如果说翻修宗祠是“继往”的话,那么 开办学堂便是“开来”了:这两者恰恰是宗法社会道德之本和教育之基。小说至此,“洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛”。 改朝换代了,“没有皇帝了,往后的日子咋过呢”?虽然有《乡约》约束着白鹿村,但约束不了外部世界所发生的深刻变革,村里成立了乡约,田福贤、鹿子霖作为道德力量的对立面登场了。遵循着“尊明君是忠,反昏君是大忠”的信念,白嘉轩“鸡毛传帖”,发动了“交农事件”,赶走了史县长。鹿三关键时刻的挺身而出,让白嘉轩不由得竖起大拇指:“三哥,你是人!” “白腿乌鸦”兵开进了白鹿原,鱼肉乡里。这段时间,白鹿原的新一代也成长起来了:黑娃外出打工,带回了田小娥,白
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