论西方文学中的宗教情结——以教士形象塑造为例.pdfVIP

2010年 7月 苏州大学学报 (哲学社会科学版 ) Ju1．2010 第4期 JournalofSuzhouUniversityfPhilosophySocialScience) No．4 论西方文学中的宗教情结 以教士形象塑造为例 张艳 萍 (榆林学院 外语系，陕西 榆林 719000) 摘 要：西方文学抒写宗教情怀是多层面、多角度的，而教士艺术形象是西方文学中源远流长的艺术选题。 教士形象的塑造与发展丰富和繁荣了欧美文学，认识这一文学现象，有助于我们更深刻地认识西方文学和宗教的 水乳交融关系。 关键词：西方文学；教士形象；宗教情结 中图分类号：1299 文献标识码：A 文章编号：1001．4403(2010)04．0126．40 基督教从它诞生那天起 ，就与西方文化结下不 类型 解之缘。它对西方文化的浸染滋润可 以说是源远流 在近千年的欧美文学画廊中，文学艺术家们为 长，无处不及。文学作为文化 的轴心部分，从它落 我们锻铸 了数不清的教士艺术形象。他们当中既有 地那天起就从未摆脱过宗教的羁绊。而从罗马帝 国 卑鄙龌龊的下流之辈 ，也有慷慨悲壮的圣徒形象， 后期起 的欧洲文学 ，中经漫长的中世纪 ，直到信息 更有令人扼腕叹惜的悲剧英雄。这些艺术形象映射 时代的今天 ，始终是在基督教传统文化园地里繁荣 出来的社会意义 、人文精神和美学价值极大地丰富 的艺术奇葩 。因此 ，西方文学从主题创 意、价值 内 了欧美文学的思想 内涵和艺术造诣 ，给我们带来 了 涵到艺术技法无不受到基督教精神的濡染 。 多层面的审美享受和审美判断 ，现综其要者概括如 宗教题材或宗教选题是欧美文学 中绵延不绝的 下 ： 现象，在众多的选题 中，教士作为宗教沟通上帝与 1．丑与美的比拼 中，被嘲讽 、被 丑化的徒众 人联系的中保 中介 ，始终是欧美文学眷恋不绝的艺 基督教在罗马帝 国初期 ，是不被 国家和社会所 术话题和反复描摹 的艺术单元。在现实世界 中，教 容纳的邪教 ，但从公元 4世纪起 ，君士坦 丁大帝承 士是西方社会 中的特殊阶层 ，他们作为人 ，有普通 认为国教以来 ，很快基督教便在帝国取得了统治地 人 的躯体和七情六欲，有着俗人的精神和物质需 位 。中世纪 中期 随着教会权 力 的扩 张和财 富的剧 求 ；但作为神职人员 ，他们的生命是属于上帝并应 增 ，基督教这一簇拥着神圣光环的社会阶层 ，也产 终生为上帝 的事业献身。他们的许多精神、物质需 生 了腐败和舞弊现象。圣职人员 中的那些害群之 求是被禁止的，他们中的许多人灵魂是被扭曲而畸 马 ，很快成为教会和信徒中唾骂与嘲讽的对象 ，更 形的，因而也是晦暗而痛苦 的。西方文学非常敏锐 成为世人普遍谴责的败类 。这种情绪 自然就被艺术 地注意到 了这部分人在灵魂 的深处 ，始终处在服从 家们诉诸笔端 ，形之于文学作品中。但丁是中世纪 上帝和皈依人性的二元精神取 向的激烈冲突中，在 作家中第一个公开抨击基督教圣职人员 中败类 的 无法消融这种尖锐的冲突时 ，便出现了许多既无颜 伟大作家 ，他在 《神 曲》中愤怒地谴责 了最大的教 向上帝钦服 ，又难 向世人辩 白的冤屈灵魂 ，他们 的 士——教皇 以及主教们 ，都把心放在金钱上 。从尼 惊天事闻便成为文人墨客的创作素材 ，并塑造了众