虚构之镜与边缘的对抗——谈《边城》的文化价值.pdfVIP

2011年第 3期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第 141期 No．3．2011 JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience) Sum No．141 虚构之镜与边缘的对抗 — — 谈 《边城》的文化价值 徐兆武 (巢湖学院中文系 ，安徽 巢湖 238000) 摘要：《边城》是沈从文站在现代文明之外用现代文明之眼来审视 “天国的人间化”的湘西世界的。正是通过对 这种原初的生命存在形式的怀恋和对虚构本身的怀恋，沈从文以“乡下人”的视角建立了自己独特的边缘对抗的文 化世界。一方面，沈从文通过虚构本身为我们创造了一种外在于生活本身的诗化世界——湘西世界，另一方面，沈 从文又在边缘立场中以对抗的姿态把湘西世界纳入现代工业文明之中，展开了对湘西世界在遭遇现代文明之后的 必然命运的沉痛反思。这里既有对现代都市文明的批判，又有对苗文化与汉文化、传统文化与现代文化相互碰撞切 割后的湘西世界 自身的反思。怀恋与对抗、感伤与背叛、柔情与憎恶相交织的复调旋律正是 《边城》的文化意味所 在 。 关键词：虚构；自然的人性；边缘的对抗；文化价值 中图分类号：I2o7．425 文献标识码：A 文章编号：1004—4310(2011)03—0088—02 沈从文一方面与鲁迅、老舍共同建构了对民族文化反思 伤与背叛、柔情与憎恶相交织的复调旋律就是 《边城》的文 的基本框架 ，另一方面创造了乡土诗化小说的高峰，至今无 化意味所在。这种意味背后的理性思考正是 《边城》所揭示 人超越。中篇小说 《边城》问世七十多年以来受到了不同国 的文化价值。从这个意义上说 ，《边城》应是一部文化小说。 家和民族读者的喜爱，可能是因为 《边城》之美丽和忧伤在 下面从文化分析的角度对 《边城》的文化价值作一概要 某种程度上确实勾起了人类对 自身原初生命形式的怀恋。 分析。 但怀恋只是其中的一部分 ，《边城》在对过去的生命形式怀 一 、 虚构之镜：自然之中的原初的生命形式及美本身 恋的同时又是对 “此在”说 “不”的，虚构的同时又是把眼光 1、古拙淳朴的自然世界 指向未来的。所以，如果你沉迷于 《边城》所设喻的世界(虚 边城是美的，《边城》开头即写道： 构之镜)，那么你并没有超越文本和你 自身的局限(因为你 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西 还停留在柏拉图所喻的洞穴中)，如果你用审视的姿态把 边境到了一个地方名为 茶‘峒’的小山城时，有一小溪，溪边 《边城》作为文化之城来品味，那么你就完成了对 自身的超 有座白色小塔 ，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老 越，而真正走进了沈从文。 《边城》是其站在现代文 明之外 人 ，一个女孩子，一只黄狗。” 用现代文明之眼来审视 “天国的人间化”的湘西世界的。正 这老人与女孩子管理着溪水上一只渡船 ，常年累月为各 是通过对这种原初的生命存在形式的怀恋和对虚构本身的 方过往行人来 回摆渡。老人、女孩、黄狗、渡船 ，便构成了 怀恋，沈从文以 “乡下人”的角色定位建立起 自己独特的边 《边城》所描绘的这幅湘西风情画的基本格局。 缘对抗的文化世界。一方面，沈从文通过虚构本身为我们创 “边城茶峒地方凭水依 山筑城，近山的一面城墙如一条 造了一种外在于生活本身的诗化世界——湘西世界，另一方 长蛇，缘山爬去。”“若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈 面，沈从文又在边缘立场中以对抗的姿态把湘西世界纳入现 见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛 代工业文明之中，展开了对湘西世界在遭遇现代文明之后的 瑙石子 ，皆看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。 必然命运的沉痛反思。这里既有对现