闲人雅歌——欧阳修词学观浅析.pdfVIP

第 24卷第 3期 青 　岛　大 　学 　师 　范 　学 　院　学 　报 Vo l. 24 No. 3 2007年 9 月 　JOURNAL OF TEACH ER S COLL EGE Q IN GDAO UN IV ER SITY 　Sep t. 2007 ● 文学研究 “闲人 ”雅歌 ———欧阳修词学观浅析 张立敏 (中国社会科学院 研究生院 , 北京 100 102) 摘 　要 :从 《西湖念语 》及词体文学创作中可以看出欧阳修的词学观念 ,即合乐可歌的体性 、“聊佐清欢 ” 的功用及 “闲人 ”雅歌的审美理想 。在词体文学音乐性 、功用等方面 ,欧阳修与当时人们的观念毫无二致 ,不 同的是他对创作主体审美情趣的重视 ,这体现在他的创作与作品整理上 。欧阳修的词学思想与宋人文化高 涨不无关系 ,有别于鲖阳居士 《复雅歌词序 》所主张之 “雅 ”。欧阳修的词学观念与其创作之间存在着 良性互 动 ,他在遵循词体体性的基础上提升了词的品格 ,为苏轼 、秦观等词人提供了艺术典范 。 关键词 :欧阳修 ;词学观 ; “闲人 ”雅歌 中图分类号 : I207. 23　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 1006 - 4 133 (2007) 03 - 0059 - 05 　　北宋文学家欧阳修是诗词文赋兼擅的宗匠 , 特征 、北宋词的功用 、宋代传统词学观念 、欧阳修 在经学 、史学 、金石 、目录学诸领域也颇多建树 。 言论 、词集整理等方面出发 ,论述欧阳修的词学观 就词学领域而言 ,宋人称其词 “风流蕴藉 ,一时莫 念 ,分析其对传统观念的传承与独具个性之处 。 ( 需要指出的是 ,与其说欧阳修对词体文学的最大 及 ,而温润秀洁亦无其比 ”王灼 《碧鸡漫志 》卷 ) ( 贡献在于题材 、内容方面的开拓与深化 ,毋宁说他 二 , “词章幼眇 , 世所矜式 ” 曾 《乐府雅词 ) 注重的是词的格调与情趣 。 序 》;清人冯煦认为他与晏殊 “翔双鹄于交衢 ,驭 ( ) 欧阳修的词学思想并未像其诗文理论那样有 二龙于天路 ” 《嵩庵论词 》,谢章铤称之为 “北 ( ) 明晰的表述 ,这给讨论带来了难度 。所幸他的连 宋之正宗 ” 《赌棋山庄词话 》卷十二 。目下 ,关 于欧词思想艺术及词史地位的评述甚夥 ,而对欧 章体 《采桑子 》组词前的一段 “致语 ”即 《西湖念 阳修词学思想的研究却相对薄弱 。1980 年代出 语 》,为我们提供了宝贵的材料 : 版的 《唐宋词史 》认为欧阳修视词为 “佐欢 ”、“劝 “昔者王子猷之爱竹 ,造门不问于主人 ; ( ) 陶渊明之卧舆 ,遇酒便留于道上 。况西湖之 酒 ”之具 , “欧的 这种保守的词学观 ,就限制了 他在词苑里作继续的革新 ,而使这位诗文革新运 胜概 ,擅东颖之佳名 。虽良辰美酒 ,固多于高 ( 会 ;而清风明月 ,幸属于闲人 。并游或结于良 动的闯将和领袖 ,基本停止在维持传统词风 主 ) [ 1 ] ( P196 - 199) 朋 ,乘胜有时而独往 。鸣蛙暂听 ,安问属公而 要指其令词 的水平上 ” 。其后 ,王运熙 等主编的 《中国文学批评通史 》认为欧阳修在词