驻马店市201018~201019学年度高三第二次质量检查.docVIP

驻马店市2008～2009学年度高三第二次质量检查 历 史 试 题 命题：王国忠 审题：连国营 1．本试卷分为第卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)。第卷答案请填在答题栏 里；第Ⅱ卷答案请做在试卷上。 2．本试卷满分为100分，考试时间为90分钟。 第卷(选择题) 一、选择题1．2008年残奥会会徽(右图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形，红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“地人”。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是A．墨子 B．韩非子 C．荀子D董仲舒2．据统计分析，《孟子》一书中关于水利的谈话多达11次，都涉及黄河洪水泛滥殃及邻国。 从当时历史发展趋势来看，解决黄河洪水泛滥的根本之道在于 A．减少战争，各国集中力量治理黄河 B．各国加强协调，统一治理黄河 C．实现统一，中央集中力量治理黄河 D．各国各自为政．各自治理黄河 3．据欧华侨报道，由韩国申报的江陵端午祭2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及 无形遗产著作”。端午节申遗之争曾一度在中国学术界和民间产生极大反响。就论证端午节是中国历史悠 久的传统节日而言，下列最有说服力的证据应当是 。 A．古籍的记载 B．屈原的作品 C．政府的声明 D．各地的风俗4．武则天时期，未经考试而“起家至御史、评事、拾遗、补阙者，不可胜数”，时人讽刺这种现象“补阙连车载，拾遗 平斗量”。这种现象表明 A．武则天反对科举制 B．武则天夸大自己的政绩 ．科举制不能选拔真正有才能的人 D．武则天不拘一格广揽天下人才5．残存的中原王朝，不得面对这些在中国国土上的征服王朝，即使不承认其为凌驾自己之上的王朝，亦将它们视为平等的国家，在平等的基础上与它们建立长期的外交关系，并向它们提供岁币和贡物。”下列能够证明上述观点的史实是 A．唐朝册封怀仁可汗 B．宋金绍兴和议 C．宋辽澶渊之盟 D．宋夏1044年和议 6．土地一直是人民生存最基本的生产资料，注重对土地资源的开发和合理利用是至关重要的。据估计，宋代耕地面积为5．6亿亩，明代增加到8．5亿亩，清代又增至11—12亿亩。其中，新增“陡绝之地”。下列属于明清时期“瘠卤沙冈”、“陡绝之地”成为耕地的重要条件的是 A．从越南引进的占城稻得到推广 B．高产农作物甘薯、玉米的引进和推广 C．水旱轮作的稻麦复种制不断推广D．明代发明的曲辕犁适应不同土壤的耕作7．孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，疆域没有这么辽阔，政府的专制精神也许稍微差些；但是今天的情况却正好相反。”下列最能反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是 A：明朝废除宰相制度B．唐朝确立并完善了三省六部制C．清朝设置军机处D．清朝延续明朝的内阁制度 8．干支纪日法是中国古人发明的一种纪日方法，即用十天干和十二地支进行组合来表示日期，后来也用作纪月、纪年。2007年是中国农历的丁亥年，那么2008年春节过后，中国农历的干支纪年应该是 A．壬子 B．甲卯 C．戊子 D．癸亥 9．曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能送诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩 ①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则 A．②④ B．②③ C．①②③D．③④10．《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映．20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是 A．《马关条约》和公车上书 B．瓜分狂潮和义和团运动 ．《辛丑条约》和戊戌变法D．《辛丑条约》和 11．1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是 A．建立民主共和制度