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戏剧 艺木
TheatreArts
评 《塞缪尔 ·贝克特戏剧中的肉身表演》 “
■ 施清婧
作为 l969年诺贝尔文学奖得主,塞缪尔 ·叭克特早已进入了经典的殿堂:他的作 品一直是批评
界持久的话题 ,关于其作品的各种批评文章和著作数不胜数 ,汗牛充栋 :而且这种热情 日前仍没有
消退迹象,每年都有关于贝克特的新书在出版。不论是古典戏剧 、文学规则 ,还是现代先锋视角 ,抑
或是后现代前沿理论 ,都可以在贝克特的作品中进行批评实践。国际贝克特批评在二十世纪中后期
受各种理论范式 的影响呈现出百花齐放的景象,不仅有传统 的哲学争鸣,还 出现了女性主义、精神
分析 、后殖 民政治、文化研究等多角度阐释。进入二十一世纪后 ,贝克特戏剧批评出现了几个新发展
趋势 ,例如戏剧作品的跨文化演出探索和国际接受 ,其戏剧的舞台性研究等。安娜 ·麦克穆兰 (Anna
McMullan)于2010年 出版的新书 《塞缪尔 ·贝克特戏剧中的肉身表演》(Pe~brmingEmbodimentin
Samue1Beckett’sDrama)便是这股潮流下的一本力作 。麦克穆兰是著名贝克特评论家 .她的这本书
有几大特点值得注意
首先是其深厚的理论功底。从书名 《塞缪尔 ·贝克特戏剧 中的肉身表演》中的 “肉身”(embodi—
ment)L 词就能看出此书与现象学 ,特别是法国哲学家梅洛一庞蒂有着理论渊源。现象学作为二十
世纪最重要的哲学流派之一极大地影响了多个人文学科 。也正是从现象学的意义上 .“话语”(dis—
course)和 表“演”(performance)之间架起 了桥梁 ,这一点朱迪斯 ·巴特勒在其早期的文章里就表达得
很清楚 :“哲学家们……有一套和演 理论存在着语意联系的 表‘演 ’话语”,其 中除了如今为人所熟
知的从语言哲学演变而来的 “表演性”理论外 ,还包括 了现象学意义上的 “表演 ”(act)(519)。由此 ,
书本 (page)和舞台(stage)之间不再泾渭分明。事实上 ,国外近几十年 的戏剧研究早已从单纯文本研
究转向了文本 、演出综合研究。这种转 向可以在麦克穆兰的新书中窥得一斑 。在 “绪论 ”部分麦克穆
兰对该书的理论来源做 了梳理。她认为 “肉身性”作为贝克特戏剧的重要特征之一 .绝非简单地回到
“真实”或 “自然”的身体 ,而是强调了身体的当下性 、特殊性 ,从而拒绝任何 “在呈现个人生活和身体
时常用的叙事或肉体连续性 ”(3)。基于这种非统一连续的概念 ,麦克穆兰使用 _『笛 尔认知哲学 、
精神分析和现象学 “肉身性”作为本书的理论基础 。这三者看似不能融合 ,但恰恰说明了贝克特 自身
的矛盾之处 。贝克特赞赏笛卡尔赋予 “思考”的重要性 ,但对笛卡尔所宣扬 的精神 肉体二元对立持批
判态度 ,他用精神分析意义上的 “欲望”概念使角色化身为由各种需求所推动的肉身,从而模糊了精
神和肉体的绝对界限。而让 ·拉普 朗什 (JeanLaplaehe)和让一贝尔特朗 ·蓬塔利 (Jean—BertrandPon.
talis)的心理学分析 ,以及 巴特勒 的 “交互 肉体性 ”理论 (cross—corporeality/inter—corporeality)则进一
步肯定了贝克特对孤立存在 的精神和肉体的解构 。最后 ,作者引用了梅洛一庞蒂的现象学 “肉身”理
评 《塞缪尔 ·贝克特戏剧 中的肉身表演》■
20l1/05
论来说明人类认知与外部世界建构之间的互动性甚至互换性 ,而贝克特戏剧的实验性恰恰存于使
原本熟悉 的认知、建构的主客观关系在这一现象学意义上的颠覆。理论论述清晰而有条理 ,展现 了
作者较高 的理论素养。
第二个特点是涉及作品面,,演出例证丰富。在以上三大块理论的基础上,麦克穆兰依照贝克
特写作的时间顺序将书的主体分为九个部分 ,涵盖 了贝克特几乎所有 的剧本 ,从早期未发表的 《伊
鲁特利亚》(Eleutheria)到末期的 《何事何地》(WhatWhere)、《乖乖睡》(Rockaby)等 ,甚至包含了后
来被改编成戏剧的散文作 品等等 。作者从 自己大学时代第一次通过舞台演 出领会到贝克特戏剧魅
力的亲身经历谈起 ,以自身的观剧经历辅 以理论探索 ,具有较强的说服力。
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