1、明白一个道理：先天的智慧固然是成才的重要条件,.pptVIP

* * 1、明白一个道理： ——先天的智慧固然是成才的重要条件，但后天的教育更为重要。 2、学习一种写法： ——选取典型事例阐发道理。 3、了解“之”的用法以及文言词语适应用情况。 伤 仲 永第一课时 重点难点 王安石（1021—1086） 人，字 ，晚号 。 北宋 、 、 。“ ”之一。　　 王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹 了北宋“民劳财匮”，提出了一个完整的新的思想体系， 对后来学术思想产生较大影响，也为其改革奠定了基础。 　　王自２２岁考中进士，踏入仕途。1069-1076年，王安石 两度为相。为改变北宋“积贫积若非”的政治局面，王安石不顾守旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场社会变革运动。史称“熙宁新法”。列宁称王为“中国十一世纪的改革家”。 　　在文学方面，王安石的诗词瘦硬雄直，散文说理逻辑严密，行文峭菝凌厉，给后人留下1540多首诗歌，800多篇散文的丰富文化遗产。其诗文《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”堪为千古绝唱。《桂枝香　金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。散文《答司马谏议书》《游褒禅山记》作为范文精选入中学课本。 现存著作有《临川集》，《临川集拾遗》，《周官新义》，《宋说》等。 临川 介甫 半山。 政治家 思想家 文学家 唐宋八大家 《泊船瓜洲》 [宋] 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还？ 《桂枝香　金陵怀古》 [宋] 王安石 登临送目， 正故国晚秋， 天气初肃。 千里澄江似练， 翠峰如簇。 归帆去棹斜阳里， 背西风， 酒旗斜矗。 彩舟云淡， 星河鹭起， 画图难足。 念往昔， 繁华兑逐， 叹门外楼头， 悲恨相续。 千古凭高， 对此漫嗟荣辱。 六朝旧事如流水， 但寒烟、衰草凝绿。 至今商女， 时时犹唱， 后庭遗曲。 一、注音： 隶 谒 泯 啼 扳 称 邑 乞 lì yè mǐn tí pān chèn yì 　　 qǐ 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具， 忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚, (有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， (仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 神童方仲永被发现、重视及被利用作牟利工具。 层意 第一段 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之， 十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他， (他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说： “(他已经)才能完全消失，成为普通人了。” 仲永逐渐退化为众人。 层意 第二段 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也。 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天教育，尚且要成为平凡的人； 那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育， 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 就事而论，说明有天才者仍须勤学、没有天才者更必须勤学。 层意 第三段 金