残存在记忆中的信仰叙事——湖北长阳土家族请“七姑娘”习俗解读.pdfVIP

维普资讯 第26卷第2期 湖北民族学院学报 (哲学社会科学版) No．2Vo1．26 Journal0fHubeiInstituteforNationalities (2008年第2期) (PhliosophyandSocialSciences) No．220o8 残 存 在 记 忆 中 的 信 仰 叙 事 — — 湖北长阳土家族请 “七姑娘习俗解读 王 丹 (中南民族大学 民族学与社会学学院，湖北 武汉430074) 摘要 ：请 “七姑娘”的民f．-I信仰在中国有着久远的历史，目前在许多地方已难觅踪迹，但是，在湖北长阳地 区的土 家族请 “七姑娘”习俗依然残存在人们的记忆里。从神性、神像、仪程等角度分析具有活性特征的请 “七姑娘”习俗在 土家族民俗链条中具有本质要素和地方情结，从中可见民间信仰叙事的特点和规律。 关键词：民f-．I信仰；口头叙事；长阳土家族；请 “七姑娘” 中图分类号：K892．2 文献标识码：A 文章编号：1004—941(2008)02—0016—06 生活在大山里的湖北长阳土家族，以农耕和狩 来成人形。半夜子时之后，盗取有齐衩姑娘的 猎为主要经济来源，他们依靠祖先留下的传统维系 人家屋后正对着神龛长出的，或者是齐衩姑娘 着社会的发展和民族的生存。在他们的文化结构 坟沿上的一撮茅草。偷的时候，鸡子不能叫，狗 里，民间信仰占有显著的位置。当生活遭遇困境，理 子不能咬，不能让人家知道。将桃树桠和茅草 想遭受挫折，长阳人最便利、最功利的解决办法就是 绑成十字架状，扎成一个姑娘的模样 。给她穿 借助信仰和传统仪式。新中国的诞生给长阳人带来 上齐衩姑娘的衣服，脸上糊纸，画好眉、眼、鼻、 了科学的新思想、生活的新观念。但是，他们并不拒 口、耳 ，头上包个袱子 ，腰 间挂一 串钥匙 ，这就是 斥传统，并未抛弃信仰。改革开放以后，长阳土家族 七姑娘的影身。 民众真正享受到了宗教信仰 自由的政策，传统的民 到了正月十五夜晚，由两个齐衩姑娘一边 间信仰与现代化的思潮并行不悖地活跃于长阳大 一 个拽着七姑娘的两条腿，将她放到屋里的一 地，请 “七姑娘”习俗就是典型一例 。 张椅子上，挟好。端公或者其他人开始做法事， 一 、 记忆中的请 “七姑娘” 请七姑娘。这时，不装香烧纸，不摆供果。端公 请 “七姑娘”在长阳有着悠远的历史。20世纪 一 阵画符，念告 (咒语)。 “正月正，茅草青，请 50年代 以前，这里还相当盛行此项风习活动。民国 七姑 ，问年成。一问年成真和假，．S-问年成假和 时期 《长阳县志》记载，上元节期间 “幼女请紫姑神， 真。桫椤树，桫椤泉，缩到树上打秋千。高一 问灾病、休咎、年岁，日 请‘七姑”“¨。新中国成立 圈，低一圈，黄如泉，紫路边 ，乌绿马，下西天。 后，《长阳县志》仍记有：元宵节 “当晚，幼女们往往 稻场上请 ，稻场上来，扬杈扫帚搭高台。房屋里 三五成群集结请 七‘姑娘’，问灾样。” 今天的长阳 请，房屋里来，抽屉箱子搭高台。堂屋里请，堂 人对这种信仰习俗仍然保存有清晰的记忆。亲身经 屋里来，桌子板凳搭高台。灶屋里请，灶屋里 历过请 “七姑娘”仪式的著名女性故事家孙家香老 来，锅盘碗盏搭高台。火垅里请，火垅里来，茶 人 回忆说：