传统文化现代化与马克思主义中国化论析.pdfVIP

山东省农业管理干部学院学报 2013年 第 30卷 第 2期 传统文化现代化与马克思主义中国化论析 胡志远 ．皮晓燕 (1．河海大学马克思主义学院，江苏 南京 210098；2．1临沂职业学 院，山东 临沂 276000) 摘 要：中国传统文化蕴含着丰富的政治思想，在马克思主义中国化过程中，必须汲取传统文化中的思想营养，古 为今用，推 陈出新，使传统文化向现代化转变 ，实现马克思主义与传统文化的融合。传统文化现代化与马克思主义 中国化是紧密联 系、辩证统一的。传 统文化现代化是马克思主义指导下 的现代化 ，而马克思主义中国化是继承传 统文化基础上的中国化 。因此说 ．传统文化现代化过程渗透着马克思主义中国化 ，马克思主义 中国化过程也融合 着传统文化现代化。 关键词 ：传统文化现代化 ；马克思主义 中国化 ；融合 中图分类号：D25 文献标识码 ：A 文章编号：1D08—7540{2013)一O2—0067一O3 中国传统文化蕴含着丰富的政治思想 。这些优秀传统 在传统文化现代化过程中，批判和继承是辩证统一的。 思想是马克思主义中国化理论渊源和思想基础 ，在马克思 对传统文化 ．全盘肯定的国粹主义方法不足取 ．而全盘否定 主义中国化的过程中，我们要汲取传统文化中的思想营养 。 的民主虚无主义也是错误的。对于传统思想、道德和文化，必 推陈出新，赋予时代的新 内涵，使传统文化向现代化转变， 须用历史唯物主义的方法进行辩证地分析和批判 。没有批判 实现马克思主义与传统文化的融合。传统文化现代化与马 就不能继承 ，批判是为 了继承 ，只讲批判不讲继承是虚无主 克思主义中国化是紧密联系、辩证统一的，传统文化现代化 义，而只讲继承不讲评判是拿来主义，这两种态度都是错误 是在马克思主义指导下的现代化 ，而马克思主义中国化是 的。只有把批判继承统一起来 ，才能真正地剔除其糟粕、吸取 在继承传统文化基础上的中国化 ，因此说 ，传统文化现代化 其精华 。把优秀的传统文化遗产继承下来 ．并使之成为社会 过程渗透着马克思主义 中国化 ，马克思主义 中国化过程也 主义新文化的一部分。毛泽东曾形象精辟 阐述 ，批判的继承 融合着传统文化现代化。 “如同我们对于食物一样 。必须经过 自己的口腔咀嚼和 胃肠 一 、 传统文化现代化 运动 ，送进唾液 胃液肠液 ，把它分解为精华和糟粕两部分，然 传统文化现代化是现代性诉求的一个重要方面．也是 后排泄其糟粕，吸取其精华 ，才能对我们的身体有益，决不能 社会现代性的主要内容 。传统文化现代化是人类为 了 自身 生吞活剥地毫无批判地吸收。”I1]这就生动地说 明，对传统文 的进步发展 ，而持续不断地进行改造 旧文化 ，建设新文化， 化要用历史唯物主义态度进行认真分析和研究 ．先区分出其 创造新文明的活动 ，是迈 向未来世界的过程 。这个过程 内在 糟粕和精华，然后再决定吸取和扬弃。 地包含着，各民族文化在相互接触中，交互碰撞与冲突 、进 (二)坚持传统内容向现代化转换 行交流与 比较 ，从而达到互相认 同和整合。也是每个 民族根 传统文化存在着精华和糟粕两个部分，要吸取其精华、 据各 自特殊 的具体情况 ，依靠本 民族 的 自身力量 ，在博采众 剔除其糟粕 。对于糟粕部分经过批判后要加 以剔除，其 中所 长 ，化外为内、变古为今的基础上 ，创造 出民族新文化。中国 包含的封建迷信思想。封建伦理中的三纲五常、三从四德等 传统文化蕴藏着丰富的民族思想的精华，挖掘和发扬中国 内容都是封建性糟粕 ，应该加以剔除。而对精华部分也要进 传统文化 的优秀成分，实现 中国传统文化现代化是社会现 行扬弃 ．不能用拿来主义态度简单对待 。精华部分也是历史 代性题 中