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汉语修辞的对外教学问题 中国·广西师范大学 刘 惠 语言是文化的重要载体，也是不同语言社团、操不同母语的人们开展文化传播的重 要交际工具。威廉 ·冯·洪堡特认为： 语言努力把人的内在世界导向统一，同时它也在做外部的努力，即把整个人类联系 起来，因此，它在所有的方面都是一个起着中介、联络作用的原则，通过个别化而使人不 致蜕化(Entartuny)。每个具体的人，不论他处在哪里、属于哪个时代、怎样生活，都是从 整个人类中分离出来的一个环节，而语言的作用便在于证明和维护这种永恒的、主导着 个人命运和世界历史的相互联系。 弟四，修群也是人制： 总之，修辞作为人类 行修辞学，特别是罗兰 暴管并不赞同“修辞泛一 l“三”、“九”等，往往是 i写瀑布的壮美。译者 正确理解作者李白在{ 了’。 汐}国人学习汉语，外I 息的汉语修辞的认真！ t可 怀 付 抛 识 出驯 仄 『道它们的用典，即它们背 -来说，“它是在群众中广栏 『色彩。……它是群众口讶 『典范，是汉语汉文化的精 ：喻，比如：火要空心，人要 阿水少小河干／靠着大树j 畏红脸打一架，不跟白脸诌 髑则仕仕用术阢咱 浓厚的修辞色彩， }玉 环 玉 镜玉 轮 。金镜金兔金蟾 ；蟾魄蟾兔蟾桂 e素 娥 莹 魄碧 华 的人，还是学习外{ 于初级的、低层次f 利于汉语汉文化在 蠹辞教学要与语言l ，也可以反过来说， 语言背后的文化差 }．洪堡特，姚小平译1 )页。 李 ·沃尔夫，高一虹