再论《文化生活》中的十大关系.pdfVIP

《文化生活》教材涉及文化与 叙材鍪萋 人、文化与社会、民族精神与民族文 化等诸多关系。为了与广大教师共 桁 没有完全自觉地意识到这一点。所 同探讨这些关系，交流对教材的体 ： 以说，文化是人的实践活动的产物， 会，我曾经写了 《论文化生活)中的 文化反过来又熏陶人、塑造人、教育 十大关系》一文发表在 《思想政治课 人——从如何做事到如何做人。任 教学》2008年第 1期。下面谨就文化 何人都不可能离开一定的文化氛围 与人、民族精神与民族文化等关系 而存在，任何人都不可能脱离一定 作初步探讨 ，以为引玉之砖，千虑之 { 的文化环境而发展。先辈的引导和 一 得。 教诲、社会的褒扬和惩戒 ，无不在 自 文化与人的关系。文化是由人 觉或不 自觉地传播一种文化。一个 创造、为人所特有的。人类为了生存 人小到饮食起居、待人接物，大到人 和发展，在不断地适应 自然、创造 自 生观、世界观、价值观，无不是一定 画 固 建 国 卿 固 己所需要的衣食住行等物质资料的 文化熏陶的结果，人们的交往方式、 同时，形成了一定的生活方式、交往 行为方式、思维方式、价值观念等无 方式、风俗习惯等社会行为规范。人 不是一定文化塑造 出来的。正所谓 是以不同于动物的方式，以自身特 “文化影响人的行为、打磨人的气 - 有存在方式——实践的方式与 自然 z 质、浸润人的灵魂”。 界打交道 ，并在此基础上形成了属 -奉 可以看出，人创造了文化，文化 于 “人类”特有的生存系统—— “人 舞 反过来又影响人。或者说，文化是人 化世界”，创造 了一个迥然不同于纯 摩 为的，文化又是为人的。实践是人类 粹 自然界的属人的 “文化世界”。人 特有的存在方式 ，文化是人之为人 之所以为人就在于能够创造文化、 的内在规定性。在一定意义上可以 运用文化、活化文化；人能够创造文 说，文化就是人化。 化必然 已经是 “人”，如果不是 “人”， 中华文化与中国文化的关系。 绝对不可能创造 出文化来；人只有 在探讨二者的关系之前，我们有必 在创造文化的活动中才能成为真正 i 要从语源上了解 “中华”与 “中国”这 意义上的人，也只有在文化世界中 两个词 。“中华”原意与 “中国”相通， 才能不断获得和发展真正的自由。 又与华夏相系。自1899年梁启超于 作为一种精神现象 ，文化一经 《