浅析汉字“人”的文化意蕴.pdfVIP

2011—10 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 文 化 研 究 浅析汉字 “人的文化意蕴 赵真真 (河北大学 文学院汉语言文字学，河北 保定 071000) 摘 要：文章从汉字 “人”的甲骨文构形为起点，引出人的 “最贵”之处。之后，文章着重阐释楷书 “人”字的文化 意蕴，即一撇一捺带给人们的启示。简简单单的一个 人“”字，它不仅告诉我们应该怎样处理人与人之间的关 系．还教给我们如何做一个人，如何发展 自我，完善 自我。 关键词 ：人 ；仁 ；叉 中图分类号：…一O 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2011】29—0191—01 孔夫子到泰山游览，偶然遇见营启期。这位山野老农，衣 捺相互支撑的“人”，人不但是可以使用工具的人 ，而且是懂得 衫褴褛 ，腰间系一条破布带。一边唱歌 ，一边奏琴。孔子问道： 互相 “支撑”，互相合作的人。这就是 人“”，既不相交，以免发生 “先生，为什么这么高兴啊?”营启期回答说：“有很多事情值得 冲突，也不相离 ，以免过于疏远。就这样 ，古人在劳动和生产过 我高兴 ，第一件是老天爷虽然造就了万物，但只有人是最高贵 程中，相互依靠，相互支撑，不断合作 ，渐渐形成一个家庭 、一 的，而我恰好生为一人 ，怎能不高兴呢……”营启期的回答正 个宗族、一个国家。这便是一撇一捺的意义。儒家学说倡导人 如许慎在 《说文解字》中对人字的定义 “人 ，天地之性最贵者 与人之间应该和睦相处，“弟子人则孝，出则弟，谨而言，泛爱 也。”那么，区区一个 “人”，怎么就成了天地之精华，万物之灵 众，而亲仁。”宗族之间也要和善友好，“宗族宜处”。而作为一 长了呢?这主要就在于 “人”所附有的丰富的文化内涵。 国之君 ，要想得到人民尊敬、忠心和支持 ，也要做到 “临之以 一 、 人字的概念 立 ，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”只有这样国家才 汉字是世界上唯一保留至今的表意文字 ，其显著的特征 能强大 ，国民才能安居乐业。家庭、宗族和国家，无不蕴含着为 是字形结构与表意功能有着密切的关系。所 以，对古文字字形 人处事之道 。 进行分析研究 ，对研究汉字的意义以及汉字所蕴含的文化知 人与人 、人与天，只有在这种 “互撑”关系中，才能不断发 识有着重要的意义。 展 ，不断进步。 “人”字的甲骨文构形为 “ ”，表示面朝左立着的一个 第二，“人音通仁，仁义为本。不行仁义 ，非是真人”，这是 人 ，上端是头，向左下方伸展的一笔是臂 ，中间是身子，身子以 说做人，要讲仁爱，行仁义。 下是腿。甲骨文字 “ ”字简练而准确地刻画出人的侧视图 最初的仁字是一个会意字 ，上为 “千”，乃人腿下部有一 横。下为 “心”的象形。两形会意 ，“仁”乃是一千个心眼，或一千 像 ，突出表示出 “臂胫之形”。 这样一个侧立的人，显示出人 种心思的聪明“人”。说《文解字》：“仁，亲也。从人从二。”徐铉 与动物的区别。人之为人，就在于人可以解放双手，可以使用 工具，独立行走。到秦汉时，我国文献中便提出 “惟人万物之 说 ：“仁者兼爱，故从二。”朱骏声 《说文通训定声 ·坤部》：“仁， 假借为人。”在古代，仁与人不仅同声，仁字从二，又表示天地， 灵”和 “天地之性人为贵”这样的关于人的概念。东汉时期，许 可见，仁本来就是人的繁文。这就是说人要有仁爱之心。那么， 慎对人字的本义做 确切的定义：“人，天地之性最贵者也。此 籀文象臂、胫之形，如邻切。”许慎从形 、音、义三方面结合起 怎样才能做到 “仁