当代艺术：在创新中远航——剖析边发吉的艺术世界.pdfVIP

当 代 艺 术 ：在 创 新 中远 航 ——剖析边发吉的艺术世界 一王露霞 人类艺术在经历了漫长的发展之后．今天 已经进入到 体现为对艺术本体的回归。上世纪80年代初期一些所谓的 了现代与后现代主义的交叉时期 。在这样一个混合 了19世 艺术创新，就只是对西方某些艺术理念的简单解读 。对其 纪的浪漫主义和后现代主义的非理性精神 以及某屿荒诞感 某些舞台手段的生硬照搬，对中国传统文化和美学精神粗 的时代．任何一个单独的艺术 门类已经远远不能满足广大 暴的割裂 ．疏离了中国观众几千年来积淀的审美心理，所 受众的审美需求，艺术形态和审美价值的多元性、非中心 以尽管声势浩大却收效甚微 。而边发吉却始终强调：艺术 性，艺术 门类之间的交叉互渗，不 同文化之 间的相互融合 ， 的创新应该有一个从有法到无法的过程 ． “无规矩 不成方 已经并将继续构成 中国艺术乃至世界艺术的主要特征。真 圆”．有 了规矩设法突破它 、超越它、提升它才是一个具有 正的艺术家应该一往无前地在形式上创新 。在精神上拓展 历史责任感的艺术家应有的姿态 。他不仅熟悉斯坦尼斯拉 人类全新的审美空间。这是当代著名艺术家边发吉对当代 夫斯基体系、布莱希特体系、梅兰芳体系。而且对现代和 艺术的一种总体认识和把握。 后现代主义的一些艺术理念和舞台表现手段也有深入的研 对边发吉来讲，艺术及艺术家所处的时代是他思考和 究。在艺术实践中，他始终能够以一种更开 阔的艺术视野 。 检验一切艺术 问题的出发点。他认为 。一个时代艺术的产 将所有的艺术理论和舞台手段与 自己所要表现的艺术主题 生是受其科技环境、人文环境、 自然环境、历史环境影响 和审美理想结合起来，与当下中国受众的审美情趣结合起 的。当今时代经济繁荣、科技发展、信息高速 。人们的思 来，与中国传统文化的美学精神结合起来，使之构成一种 维方式、生活方式和情感方式都发生了深刻的变化 。人们 新的时代话语 和艺术话语。 不再满足于过去那种单一的、平面化的艺术形式和机械 的 在魔术晚会 《玄光》中，边发吉用一种空灵、虚幻的 二元对立的价值取 向．而是需要能够契合当代人的情感经 表现手法，描绘了一幅古代僧、道、尼、佛生动有趣的生 验和审美方式的艺术作品。尤其是上世纪80年代 中后期 以 活画面。晨钟暮鼓 中静修打坐的和尚。驾祥云飘然而至的 来，西方现代和后现代主义哲学观念和艺术作品被大量译 “无极仙人”，寺庙 门前的焚香 炉，远处蓝 天下的高山流 水， 介进来。这对处在喧哗与躁动 中的中国社会产生了巨大影 这些典型性的象征符码 。无一不传达 出中国传统文化的神 响。正如汉赋之后出现唐诗、唐诗之后出现宋词、宋词之 秘色彩。而如此玄妙的思想 内涵，边发吉运用了 “幻影 ” 后出现元 曲一样．在我们这样一个伟大的时代 ．必然要产 “变脸⋯ 悬人 ” “手指拉长”等绝技 ：运用魔术表演变幻 生属于这个时代的伟大艺术，而这一伟大的艺术也必然要 出古琴、雨伞、葫芦、铜锤、大刀等传统戏曲的道具；在 带着浓厚的时代气息和独特的精神烙印呈现于这个时代 的 变脸的同时。一组青衣婀娜柔婉的水袖舞蹈 ，所有这些更 舞台上 。 是将 中国传统文化的奇幻、奇妙、奇特、奇观渲染得淋漓 那么，这个时代的艺术如何产生?如何继承传统?如 尽致。 何超越 自己?边发吉 自幼酷爱诗词杂赋，之后又对多种艺 在大型杂技剧 《梦幻西游》中，边发吉以我 国经典名 术 门类潜心钻研。长期的知识积淀和艺术实践。使他领悟