戏剧是一种信仰——著名导演王延松访谈.pdfVIP

剧 是 一 种 信 仰 — 著 名 导 演 王 延 松 访 谈 . 赵 惠 芬 91 58 年7 月，王延松编导的音乐歌舞剧 搭《错车》作为一 么乡土又那么现代，明明是很 “西方”的手段却表现出来 很“中 种新的戏剧形态 ，在万人空间里与广大观众见面。连演三年 ， 国”的气质。双力7 年4 月，( 棋盘岭传》作为纪念话剧百年演出 演出一千四百多场，被当时戏剧界称为 搭“错车现象”。后来他 剧 目再次进京。进京前进行复排，我又应邀到承德话剧团采写 导演的音乐话剧 走《出死谷》也演出了三百多场。应该说，在戏 关于复排的文章，整整两天的时间，我跟剧组人员一样按时到 剧跌人低谷的08 年代，这是一个奇迹。然而，王延松毅然抛舍 排练场，坐在剧场 ，被导演不时进发的奇思妙想所吸引，王延 下 自己创造的 奇“迹’，，在上世纪09 年代 ，他就从 “体制”中把 松也时时为 自己的 新“招”而得意。那时就与王延松约好做一 自己解放了出来，成为一个不从属于任何单位的 “自由人”，这 次详谈。没想到，这愿望竟在一年后才达成。在桃花盛开的三 种 自由的状态，使他获得了精神和心灵的 自由，从而达到了艺 月，在北京，与王延松导演有 了一场别样的访谈。说别样，是因 术的 自由。看他导演的作品，总能感到艺术精灵的自由行走。 为王延松正在为总政话剧团导演 《日出》，下午晚上都要排练， 近年来，他导演的一系列话剧在看似热闹的戏剧舞台彰显出 只有上午有时间。于是采访从饭店跟踪到了排练场。我一直觉 一种特立独行的品格。他十分注重戏剧的形式，但不追求戏剧 得，只有在排练场，才能看到导演真正的风采。 表面的( 纯形式的)热闹和标新立异;他看重对经典的新解读 ， 关于戏剧 观 但不对经典进行颠覆性的解构 以显示所谓前卫或先锋 的姿 态 ，在对经典的重读中怀有一颗敬畏和尊崇之心。但显然，他 赵:现在的戏剧舞台可谓琳琅满 目，热闹非凡，各种形式 又是在不断探索的，每一部戏都有创新 ，有突破，真正是一戏 和观念形成当代中国戏剧的大合唱。可仔细搜索，却没有几部 一风格。一个导演，确立 自己的风格并不难，难的正是一戏一 值得反复回想和言说的剧 目。戏剧，这种与信仰有关的艺术 ， 风格 ，却又有某种内在同一性，那就是美学追求的一以贯之。 也与娱乐文化合流，变成了文化快餐。 这种美学追求对王延松来说就是戏剧的诗意品格。看王延松 王:戏剧是一种信仰。戏剧的发生就与信仰有关。剧场为 导演的戏剧，总会产生熟悉中的陌生感 ，举重若轻的把握感。 大众创造了一个集体共享空间，剧场艺术是大家面对的共伺 那是一个怎样的戏剧世界呢? 话题，为一个故事、境遇触发的心灵之舞。大家都是集体共享 200 6 年8 月，承德话剧团棋《盘岭传》在首都剧场商演。 中的一分子。剧场艺术的独特魅力是其他艺术形式无法代替 我应剧团之邀前往，第一次见到了该剧导演王延松 ，虽没有过 的。但是，工业时代、网络时代的到来，在影响了人类生活方式 多交谈 ，对他的戏剧观的了解也只限于在具体排戏时流露的 的同时，也影响了戏剧的生存方式。但从根本上说，古老的剧 只言片语 ，但 棋《盘岭传》的舞台呈现却引起我探究的兴趣。那 场艺术很难与大众娱乐相适应，大众娱乐的形式只是暂时被 《大 舞 台 》2 0 0 8 年 第 3 期 借用，其实对戏剧的发展作用不大，可以说几乎等于零。成功 王:我始终认为，戏剧就要给人一种力量，一种感染，一种 的戏剧一定是为剧场艺术制造了某种感动和快乐的艺术。戏 直达心灵的感动。无论采取什么形式，这是戏剧的唯一 目的。 剧不是娱乐，戏剧是圣殿，我们应以朝圣之心对待戏剧，对待 戏剧只关乎心灵。 剧场艺术。