追寻祖籍去远行——李二和话剧《祖籍》与《远行》读后.pdfVIP

E娶 五 夏 圆 墨 ! 』 ! 』里 ! 盥 g !=12盟 追 寻 祖 籍 去 远 行 ——李二和话剧 《祖籍》与 《远行》读后 ●林槟 在一年的时间里先后读了李二和 灵魂 的最深处。看似简单实为深刻。看 子?这就是剧本带给我们 的思考 ，这也 先生的两个剧本： 《远行》和 《祖籍，通 似离奇实为真实．我们创作戏剧的目的 是我们现实生活中真真切切的悲哀! 更 过两个剧本让我们看到了李先生的精 就是要在生活中发现矛盾 ．并展示矛 是人类历史进程中的大悲哀 ! 神境界．这种境界来自李先生复杂的 内 盾．这些问题一旦摆在 舞台上就有可 能 两个剧本在人物的设置上有着相 心世界。深厚的文化底蕴，多方位的艺 变成一种美 。是戏剧特有的美 ，也是高 似之处．都有一群 小人物的存在。既然 术熏陶．加之不寻常 的生活经历 ．使得 于生活形而上的美。在 《祖籍》中老泰和 是小人物，他们的思想是肤浅 的：他们 李先生的剧本有了与众不同的风格。剧 娃子走进 了神秘坡．这正是我们每一个 的行为是下贱的：他们的心胸是狭隘 本对我们生活的现状提出了质疑和挑 人都望尘莫及所要追求 的美好 的象征 。 的；他们的言语是低俗 的；他们的眼光 战．其深度 已经触及到 了我们灵魂的最 是的．如果人们永远跳不出精神生活 的 是短见的。这些注定了他们身份的卑微 深处．敲开了我们封 闭已久的心灵之 小圈子．谁又能相信老泰和娃子的话 和人格的低 下。令人关注的是更有值得 门，并产生了一种强烈的震撼。 呢? 只有世代轮回在欲界中没有尽头! 深思的人物的加盟与世俗的一群形成 两个剧本都营造了光怪陆离的场 那么老泰和娃子被认为是另类也就顺 二元的对立统一， 《远行》中有远行者和 景，有着异曲同工之妙。不论 《远行》中 理成 章不足为怪了．而 肉眼凡胎的一群 娃子， 《祖籍》中有老泰和娃子。一个充 提到 的远行者要远行 的远方也好 ．还是 也只有在 “大杨木小杨木”的争吵中打 满睿智饱经沧桑的老者身边总会有一 《祖籍》中老泰显身的神秘坡也罢，都是 发无聊的时光。清醒的必定要清醒，那 个全身散发着稚气对生活充满好奇的 那么神秘莫测．似乎都在 喻指着一个特 只有老泰和娃子极少数 ．大多数还是 昏 孩童的跟随．说明了什么? 老者就是当 定环境或地带。这象征着美好意愿的地 昏沉沉地依托着机械 的钟声来维持自 年的孩童。孩童即将成为以后 的老者 。 方却一直被人们拒绝或恐惧着 。悠扬 的 己早 已麻木 的精神世界 。如果我们用一 一种生命延续的现象和美好事物不能 钟声 ．似乎让人们领略到亘古不变的音 点点心思去体会就不难发现．我们的周 就此破灭 的象征 。作者似乎有意在两个 符仍在跳动 。回荡在历史长河 的上空 。 围就是这样 ．可以围绕着 “大杨木小杨 剧本里都设置了瞎女这样一个形象． 由 《远行》中的小镇和 《祖籍》中的殷镇 ，就 木”这样的鸡毛蒜皮的小事闲扯．但 决 于她眼界的闭塞使她永远跨越不出自 像两块磁铁牢牢地吸引着生活在这里 不容许说真话的 “鬼怪～灾星”的存在。 己的寸土之地．从而让人联想到我们 的 的人们。无论时空怎样转变却始终改变 《周易 ·井》中有这样的描述：村里有一 身边到处都是这样 “睁不开眼的人”。是 不了他们顽 固的头脑和僵化 的身躯 。 眼井 。井水又清又甜，全村人都到井上 啊．宇宙广 阔无垠 ，我们所知道的如沧 两个剧本都是 以发生在一个小镇 汲水。可大家却不知道爱护。渐渐地，井 海一粟．我们不知道 的却浩如烟海。现 上的一系列离奇 、荒诞而神秘的琐碎