文学评论视角探究——作家·作品·读者.pdfVIP

文 学 评 论 视 角 探 究 ——作家 ．作品 ·读者 河北大学卫生职业技术学院 井春妹 叶 宁 引言 文学理论是对文学实践活动的概括、总结和对文学发展的希望和预言。反过来， 文学理论又指导和影响文学实践活动。文学实践活动涉及文学和社会生活 的关系、 作家和作品的关系 、作品内部组织和构造的关系以及读者和作者 的关系等四个方 面。文学理论就是关于这四个方面关系的理性知识。但是每一个理论家的认识都不 可能是纯粹客观的．而是 自觉不 自觉运用某种主体认识去进行认识。文学的本质是 审美．上述四个方面的关系的核心都是审美关系。人们对审美关系认识的主体图式 并不单纯．它是 由民族的、时代的、阶级的以及个人环境所涉及的哲学观念、道德观 念 、宗教观念 、政治观念 、科教观念 、心理观念等多种 因素形成 的，而且作为审美 的把 握世界的文学本身和形成人们主体认识图式的上述各种观念。随着时代的发展变化 也在不断地发展变化 。因而文学理论是多视角，多侧面，不断发展变化 的。在这里，本 文主要讨论的是文学理论其中之一的视角．即由作家到作品再到读者这一变化。 作家 在早期的文学理论中，亚里士多德的 《诗学》批判地继承古希腊早期的和柏拉图 的模仿说．并把它发展为具有一些辩证因素和唯物主义倾向的摹仿说。柏拉图认为 “文艺是 自然的摹仿”。这个 “自然 ”是 以 “理式”为蓝本的 “自然 ”， “理式”是第一性的， “自然”只是 “理式”的 “摹本”和 “影子”。文艺摹仿 自然，只能是摹仿 自然的 “外形”和 “影像”．而不能表现事物 的 “本质”。所以早期文艺的主要形式神话，摹仿的是人们脑 海中由于对许 多自然现象的不能理解而形成的种种对外在力量的倚靠 。中国古人不 知为何打雷下雨而杜撰了雷公雷母的故事 ：不知天地如何形成而创造 了盘古开天地 女娲补天的神话故事。因此，最早如何看待一个文学作品，仅仅是看它是否满足了人 们的精神需求．只要是合乎人们意愿的就是美的。早期的文学理论重视作家的作用。 如柏拉图的 “灵感说”．他认为作 品来 自于作家的灵感；再如，德谟克利特认为： “没有 一种心灵的火焰、没有一种疯狂式的灵感就不能成为诗人。”他举例说，荷马史诗之 所 以 “惊人 ”是因为它 “赋有神圣 的天才 ”。这里要强调的是，德谟克利特所说的 “灵 感”已不单单是古希腊的 “神灵附体”观点。 “天才”也不是 “纯粹天赋 ”的才能，他 已意 识到艺术创造和社会实践有某种联系 。作家的生平、生活经历、体验、生活态度、社会 环境等都影响着作品。早期的科技不发达，人们对许多 自然现象难 以解释，所以产生 了许多神话鬼怪小说：世界大战给人们的心灵带来了一系列的创伤，因此有了二战 后的颓废小说 。亨利．詹姆斯一生生活无忧。他作品中的主人公也通 常来 自上流社 会 ．这些人不需为生计担心．他 向我们展示了一幅上世纪上流社会的生活图画；海 明 威性格刚烈 ．他笔下的 “老人 ”就是他的缩影 ，他也参加过战争，所以描绘 了一些战争 中个性鲜 明的人物。奥尼尔 曾经做过水手，上过一年大学，后因肺病而死，因此他作 品中的许多人物都或多或少的有过同样的经历。 作品 随着人类文 明的发展．尤其是语言学 的进步，文学评论渐渐指 向作 品本身 。 Rol a nd Ba r t he s高呼 “作者死了”。主张应该 由作品本身说话，而不是从作者本身出 发。索绪尔在 《普通语言学教程》中提出了两个重要的概念：能指与所指。能指即符 号。如： “树”作为能指符号与现实中的实物并无任何内在联系 ，同样， “猴子”作为能 指符号本身与现实中的所指也无任何必然关系。同一物品在不同的语 言里会有不同 的名称就能很好地说明这一点。正如莎士比亚所说， “( 即使) 玫瑰有其它的名字，闻 上去同样芬芳(A l o s e by any ot h er ha me wou l d smel l 蠲sweet ．) 。”能指与所指作为语 言学概念．却在文学作品中得到了更好的运用。文学作品是 由文字组成的，每个文字 符号作为能指可以有多个所指。所以要评价一个作品不应考虑其作者 ，而应只看其 5