关于“知人论世”——浅谈世纪末文化思潮对鲁迅的挑战.pdfVIP

维普资讯 第 6卷 第 4期 沈阳教育学院学报 Vo1．6 No．4 2004年 l2月 JournalofShenyangCollegeofEducation Dec．2O04 关于 “知人论世 — — 浅谈世纪末文化思潮对鲁迅的挑战 唐煜松 (沈阳大学师范学院中文系，辽宁 沈阳 110016) 摘要：鲁迅是五四新文化运动的主将。他以优秀的创作实绩表现了其彻底的反封建精神，是中 国现代文学的开创者和奠基人。然而到 了20世纪末，却有一批文化保守主义论者批评 “五四”以及 鲁迅、陈独秀等对待传统文化的激烈态度，主张对文化传统持审慎和温和的态度。于是，我们不得 不回到文学评论的一个基本常识 ，即知人论世。 关键词 ：鲁迅；五四新文化运动；激进；新保守主义 中图分类号：I200 文献标识码 ：A 文章编号 ：1008—3863(2004)40—0028—03 “鲁迅作品是 20世纪不可回避 、绕不开的中国 动的一个大前提是对鲁迅对 国民性的揭露 ，以及在 文化遗产，那么，凡是要学习中国现代文学史、思想 反封建中做出的义无反顾的姿态持积极 的肯定态 文化史的人就必须读鲁迅作品。”n持续近百年的鲁 度。直至20世纪 80年代 中后期，不和谐的声音开 迅作品阅读不仅成为中国大陆特有的文化现象，而 始在海外汉学界出现了。最先对五四新文化运动发 且不同时期对鲁迅作品的阐释与批评更成为鲁迅接 难的是美籍华人学者林毓生。他在 《中国意识的危 受史上令人深思的文化现象。 机—— “五四”时期激烈的反传统主义》一书中指责 著名鲁迅研究专家张梦阳在接受 《北京 日报》记 陈独秀、胡适和鲁迅等人的“全盘性反传统”，并把五 者采访时说 了这样一段话 ：“关于鲁迅的研究与争 四与文革相提并论，指出“这两次 文‘化革命’的特点 论 ，几乎贯穿于20世纪中国所有的精神文化论战当 都是要对传统观念和传统价值采取疾恶如仇、全盘 中。每一次精神解放都要牵动到对鲁迅的评价 ，催 否定的立场”。1992年4月，香港的 《二十一世纪》 发鲁迅研究的突破 ，牵动到人类精神文化的一些根 杂志发表普林斯顿大学教授余英时的 《中国思想史 柢性的理论问题。” 然而，无论是过去对鲁迅的神 上的激进与保守》，又一次对 20世纪中国激进主义 化、圣化 ，还是今天某些人对先生的俗化、丑化，无非 思潮进行批判。这些异己的声音在20世纪90年代 是在说明鲁迅 的思想真正深刻地触及 了国人 的灵 的中国大陆引起了广泛的回应。学术界开始重新审 魂。曾几何时，鲁迅研究中渗入了浓厚的意识形态 视这段早已定性的历史 ，新保守主义阵营逐渐形成 ， 色彩。新时期以来 ，鲁迅研究领域的迅速扩展，特别 甚至象李泽厚、王元化这样的在 20世纪 80年代坚 是强调 “回到鲁迅那里去”进行纯粹的文学本体研 守启蒙主义立场 的人也在倾听 “新儒学的隔世 回 究 ，都显示了社会的整体环境对文学研究领域的影 响”。兴起于民间的 “国学热”则以非学术的方式与 响及文学研究 自身的发展规律。而所有这些研究活 之合流，成为20世纪90年代蔚为可观的文化现象。 · 收稿 日期：2004—05—18 作者简介：唐煜松 (1971一)，女，江苏滨海人 ，沈阳大学师范学院中文系讲师。 一 28 —