一种差异性世界的建造——对城市内生活场所的重建.pdfVIP

建筑 想论坛 FORUMOFARCHITECTURALTHOUGHTS 一 种差异性世界的建造 一 一 对城市内生活场所的重建 在我看来 中国传统上唯—的建筑体系就是一种景观建筑体系 城市与建筑首先取决于以自然之道为约束的人文地理 桕以 山 、 水“ 为_冗思对象的蕈观诗学。尽管在对工业现代化、交i亟高速化和现代商业的一味追求下 这个曾经 疆盖中国的体系 已经完全崩溃。事实上 几乎所有国家的建筑传统都是某种最观建筑传统 ．几乎所有国家的传统墟市 所不同的是 全世界的现代城市都在追求差别 但部在趋同 稳定建造体系 却能出现丰富的差异 这说明 无论在传 统还是当代 当景观被以地域的角鏖关注 ，不同的文化 地 理和个人必然会非常不同 建筑因素不仅应该被考虑进来 ．而且是终 堙【素 但是在考虑建筑自身之前 首先要考虑 们需要建立一种新的建筑学体系。 茌我看来．在中国的传统观念中 从来没有和 绿色空间 等同的肝渭 景观 概念，人们在精神和身体不分的状 志上去问 自然之道 并试图使城市与建筑的格局与做法符台 “自然之道 ．这包含一种认 口信念 ．即相信 自然 有—种分类对位的循环结构 这种存在方式包含生命的萌拉 麓盛 凋零和隐藏 符合它 自然 就能 够充满生机的长久存在 ，(但显然 ．这种长久存在与西方意义上的坚固永恒不同)．违背它 自然 就会死寂。 艺术学院院长 教授，博导 ，现生活 自然之遒 代表了比人间社会更高的道德价值 慢人造的建筑与城市可能作到和这种符台 自然之道 的结构最 的妻子陆文字于 1997年成立业余建筑 大限度的相符 这种相符关系 ．往往体现为人造物与 自然物的密集纠缠 ．甚至在形态与关系上互相转化．互相包 于重新构筑中国当代建筑的研究和工 含 它同样由一系列格局化的、有限的 语言范型单位 构成 它发展为—系列稳定的 细密的建筑类型 ．一系列 自作品龌 垂直院宅 宁渡美术馆 微差参差的小场所体系 ．无论城市还是乡村 ．部共 同使用这些娄型 ，宴际上 ，对 自然之道”的追求 ，使中国^认 美术学院象山中心校区 上海世博会 为 乡村是更好的生活方式 ，当不得以 在城市 ^们经常有兴趣在城市中复制某种乡村式的空间格局 ，这种方 列作品中。他们独特的设计风格 ，将 式使城市建剥 乎带有某种反城市 反标志性的地域特征。 可目收材料利用的技术与现代建造技 这种在中国曾经有过的普世的建筑学观念无法用今天 的景观建筑学概念描述 ．因为它不仅关系到自然 也*系到社 十理念厦映7他们对建筑可持续发展的 会秩序体系和更具体的生活环境 。也许有^会怀疑是否存在过这样一种过于理想的生态状态 但在现在中国的城市 在世界范围内的各种杂春和书籍上发 和乡村 我们仍然能看到大量遗存 尽管它正在城市的高速发展中快速消失 或以旅游保护的名义被变相破坏 的作品也在世界各地的博物馆 艺术 而传统的文人与I匠结台的建筑体系也已经彻底崩溃 匠艺不再承担建筑活动中那个介于 自然租人造事物之间的 建筑机构中展示 2009年 他的个展 关键角色。 的建筑学 在布鲁塞尔BOZAR艺术 中 我相信 中国城市需要重新向 自然 哆 村学 —种将超越城市与乡村区别 打通建筑与景观 ，强调建造与 自然关 2Ol0年度谢林建筑实践大奖 ~2011 系的建筑；动必将给建筑学带来 种触及其根源 的变化。 这种变化将在保持东西方茌对人造场所的概念的差异的 院金奖 王澍敦授被聘为2O11年度哈 同时 有助于打通我们可能存在的隔阂。事实上 不仅传统的景观建筑学的价值需要重