翩翩蝴蝶飞翔在湛蓝的瓦尔登湖畔——从《庄子》与《瓦尔登湖》看庄子和梭罗的精神链接.pdfVIP

2011年4月 海南大学学报人文社会科学版 Apr．2011 第29卷 第2期 Humanities SocialSciencesJournalofHainanUniversity Vo1．29No．2 翩翩蝴蝶飞翔在湛蓝的瓦尔登湖畔 一 从 《庄子》与 《瓦尔登湖》看庄子和梭罗的精神链接 汪愫苇，张慧荣 (安徽科技学院外国语学院，安徽 凤阳233100) [摘 要]《瓦尔登湖》中显示出的东方文化色彩主要表现为梭罗对庄子思想的体悟、认同与阐发， 具体表现为：《瓦尔登湖》与 《庄子》在创作风格的形、神之似，在 “回归 自然”、“天人合一”观念指导下对 生存本质、人性解放的执着追问与追求 ，以及二人在精神追求 、理想追求、人格追求诸境界的高度一致，使 得他们在其著作中达成的心灵追求、人格魅力以至世界影响的相同相近。 [关键词]《庄子》与 《瓦尔登湖》；创作风格；关注生命；心灵追求；精神交融 [中图分类号]10—03 [文献标志码]A [文章编号]1004—1710(2011)02—0102—06 一 、 引言 近年来 ，大量的研究文章已然证明：美国超验主义思想家、作家亨利 ·戴维 ·梭罗大量吸收、借鉴了 中国古典文化并充实完善了自身的哲学体系。正如林语堂先生所说：“梭罗的人生观，在所有美国作家中 最富中国人的色彩，将梭罗的文章译为中文，人们会视之为中国诗人的原创而不会提出任何质疑”I】j。而 在具体论证中，大量文章或论证梭罗总体上受中国传统文化影响，或以为只受儒家思想影响，或以为只受 道家思想影响，或以为佛心道骨，或以为儒道兼收，或以为只受道家老子的影响，或以为只受道家庄子的 影响，或以为明儒暗道，或以为对儒家经典曲解误用…… 从总体上说，在多数西方学者的心中，作为一种哲学，道家代表着精神 自由、自然主义、简单纯朴，精 神上追求 自然的和谐与和平，而庄子则是道家的代表。而且，更为重要的是，自古以来 “儒道互补”已成共 识——如李泽厚先生认为：“以庄子为代表的道家，作为儒家的对立面，相反相成地在塑造中国人的世界 观、人生观、文化心理结构、艺术理想和审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性的作用”，“庄子对 自然生命 抱有珍贵爱惜的态度，这使他的泛神论的哲学思想和对待人的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补 充加深儒家而与儒家一致”_2 。李泽厚还认为：“老子讲权术，重理智，确乎不动感情；庄子则道是无情却 有情，外表上讲了许多超脱、冷酷的话，实际里却深深透露出对人生、生命、感情的眷恋和爱护。”_3l1所 以，更多地倾向于庄子，颇为 自然。 美国学者爱莲心在其专著 《向往心灵转化的庄子 ·序》(中译本)中说：“像 《庄子》这样的经典可以对 来 自另一种文化的人产生影响，并从而表明 《庄子》拥有普遍的价值”I4。该书 “导言”结语道：“庄子将被 看作是一个主要的哲学家，这与他的著作在多个世纪所具有的历史魅力和影响相一致。”_4美国学者南 乐山为该书作序时称赞作者：“他把对庄子的讨论带向现代西方哲学的中心。”l4_l 梭罗说：“古代的哲学家们，有中国的、印度的……他们的外在生活贫穷得无人可比，而内心生活的富 有谁也难敌。我们对他们理解得并不透彻，但很明显，我们对他们的生平却知之甚多。” 更何况 “梭罗 与庄子在生活的坎坷、坚强和对个人主义的渴盼上都特别相似呢!” 当然，以上的 “论证”也只能说是推 论，所以，最重要的还是研读文本。让我们仰望历史的天空，跨越浩淼的大洋 ，透过两部伟大的著作，去欣 赏东方的梦中蝴蝶与瓦尔登湖畔那蓝色的精灵怎样实现精神交融吧1 [收稿 日期]2010—09—20 [作者简介]汪耋愫纂苇荔(19育78一)，女，安徽霍邱人，安徽科技学院外国语学院讲S师RC，坝硕20士士112，，6主王7要妥)从从事早英失美关文又学罕研针冗究。。 102 汪愫苇等：翩翩蝴蝶飞翔在湛蓝的瓦尔登湖畔 二、创作风格的形、神之似